《中庸》作为儒家经典之一，由孔子的孙子子思所著，深刻诠释了儒家的中道哲学。书中主张“执中”，即在内心保持中正不偏，同时提倡“行权”，即在行动上灵活应变，以适应不同情境。《中庸》强调个人修养与社会和谐的统一，倡导在情感、人际关系和自然互动中寻求平衡与适度。其思想对于现代人在快节奏、高压力的生活中寻找心理平衡、处理复杂问题

吕不韦将全书分为十二纪、八览、六论这三个板块，板块再予分隔，则为二十六卷、一百六十篇。因此，后人又称《吕氏春秋》为“吕纪”、“吕览”或“吕论”。板块、卷、篇的层层辐射与步步推进，自然就形成了“宏观笼罩”与“微观透视”遥为呼应的格局。作具像比喻，《吕氏春秋》像一个分格储物箱，因其“类”而成“列”，顺其“势”而定“位”，条

本书是一部重构老子思想的著作，分为上下篇，上篇《用世界眼光看老子》分为四章，主要内容是走出本土、对话西方，用世界眼光看老子，并梳理道家思想和道教在我国的发展历程，肯定道家思想的意义和蓬勃的生命力；下编《老子的智慧》分为八章，分为《道之本》《道之源》《道之动》《道之用》等，建构起老子完整的、系统的思想体系。本书摒弃了传统

《曾子学刊》(第六辑)是一本学术性很强的专题论文集。《曾子学刊》是不定期出版的学术专题论丛，由中国哲学史学会曾子研究会主办，意在弘扬包括曾子精神在内的中华优秀传统文化。本辑聚焦儒学的现代转型、孔门弟子(如子路、颜回、曾子、子贡、宓子贱等)研究、儒家观念史(如孝、耻、勇、友等)研究、孟子荀子思想的现代诠释等专题，收入了《

广岛大学附属图书馆藏旧钞本《周易正义》十四附《周易要事记》一卷、《周易命期略秘传》一卷，凡十册，红色书衣，五眼线装。前八册题“周易正义卷数”，第九册外题“周易正义要事记”，第十册外题“周易正义周易命期略秘传”。第一册(“周易正义序”与“八论”)、第十册单边，半叶十行行十七字，第二册至第八册无界栏，半叶十二行行二十字，第

本书在揭示老子哲学具有和西方传统哲学一样求体求故求理的一般哲学特性的基础上，重点阐述了老子哲学更具有历史哲学的特性，这种历史哲学同时也是一种时间哲学，其兼具历史、伦理双重意义,并以道法自然的命题,确立了自然作为历史法则和伦理法则之共同本体的地位；作为一种历史哲学，它是立基于历史性因果观念和追求经世致用的实用学术观念，运

本专著以水足博泉的儒学思想为中心，试图阐明博泉的思想特征及其根源。本书由六章组成，第一章以水足博泉对朱子学的批判为主题，讨论博泉对朱子学的看法。通过博泉对朱子学的批判，可以看出他推崇古学。第二章，以博泉的主要政论书《太平策》为中心，着眼于他对孔孟等儒学大家的看法。第三章则立足于博泉与朝鲜学士的笔谈赠答。通过比较分析汉诗

本书以现代人的视角解读《论语》，抛弃传统的对《论语》注解释义的思路，结合具体鲜活的人与事、理与情，以及当下的人文、生活、学习等变化着的环境，以今人之眼看圣贤之言、世间人伦，深入浅出地揭示《论语》的内涵和精神之内核，赋予《论语》以新时代下的生命力。本书在解读《论语》的过程中，还拓宽了眼界，贯穿古今，联系广泛，挖掘中华文明

《老子》一书，内容极为丰富，它不仅是一部深刻的哲学著作，而且涉及社会生活的各个方面。老子衍》就是让《老子》这股思想的水流继续行进，找到归宿。用哲学的语言说，是王夫之要顺着老子的思维逻辑，把老子的思想展开，使它发展，贯彻到底，看能得出什么结果，从而暴露老子思想的谬误。《老子衍》的行文，表面上往往这是在阐发、说明老子的思想

本书汇集目前所见的公藏机构或私立机构所存《孟子圣迹图》各种版本，包括石刻拓本、木刻本、铅印本等多种形式。各种版本以形成时代先后为序排列。