本书是全国生命教育实验负责人北师大肖川教授的新作品，由论文、讲话、杂记、随笔、演讲、游记、题词、采访八个篇章组成，内容涉及生命教育的意义、内容、方法，生命教育在学校落实的途径与策略，教师的幸福人生与专业成长、挺立的生命姿态与美好生活等等。作者结合自己的理性思考与现实生活对生命教育娓娓道来，展示了一幅鲜活的生命教育图景，

“这真是我想要的人生吗？”每个人在生命中的某个瞬间可能都曾发出这样的疑问。当一个人被推到生命的尽头，死亡会像镜子一般映照出这一世的得与失、幸福与遗憾。而生命的悲剧从来不在于人生苦短，而在于没有活成真正的自己。这是***生死学大师伊丽莎白·库伯勒·罗斯论述生命与活着的一《人间生死书》，多年的临终关怀工作经验让她与大卫·凯

本书运用唯物史观的理论和方法，对西方分析马克思主义的重要代表人物赖特的阶级理论进行了系统的批判性研究，对于我们正确地对待西方学者的理论研究成果、了解当代资本主义社会的阶级状况和社会政治状况、推进马克思主义政治哲学的研究，均有重要的启发意义。

“作为一名医生，我一直支持‘医乃仁术’，我们的第一要务一定是尊重患者的生命，没有什么可以逾越生命。”——路桂军中国安宁疗护旗手、中国疼痛领域专家、医学人文学者路桂军医生首次分享自己21年生命教育的实践与思考，述说动机来自21年在临床一线所触碰的每一个真实可感的生命故事。在这部作品中，作者从一线接触的病患案例讲起，探讨疼

“精神人文主义”是杜维明教授在2014年的一次演讲中正式提出的论域。在开展“文明对话”、与各民族的宗教和文化传统对话的过程中，印度学者巴拉苏布若门尼（R.Balasubramanian）向杜先生建议，应该把儒学当作一种具有精神性的人文主义，以区别于世俗的人文主义。受此启发，杜先生以儒家仁学，尤其是思孟心学的精神价值为核

从古至今，死亡问题不断地困扰着有死的人类。到底什么是死亡？如果说顺天应时的古人对死亡尚有几分乐天知命的达观的话，现代社会由于强大的科技力量的支撑，死亡越来越被边缘化。人们刻意回避死亡、制造死亡禁忌，营造一种没有死亡和看不见死亡的人生与社会，死亡是什么的问题越来越远离人们的生活和思考。然而，死亡不会因为人们刻意回避就推迟

进入21世纪以来，世界格局进入深度调整、加速演变的历史发展新阶段。资本主义世界产生了大量复杂深刻的现实问题，提出了大量亟待回答的理论课题。冷战后，马克思主义在西方发达资本主义世界虽遭到沉重打击、进入空前低潮，但不仅顽强地生存了下来，而且不改其志，始终坚持批判地研究当代资本主义新变化新发展新形态，留下了许多有价值的新成果

《批判实在论哲学研究》的主要特色有：一，该书研究视角广阔，从实证主义与非实证主义的视角比较了两种科学观，发现了两者的不足与缺陷，从而引出批判实在论这种较新的社会科学哲学理论，较好地解决了两者对峙的局面，提供了一条超过两者的社会科学哲学的第三条路径。二，以清晰的脉络从本体论、认识论、实践论三个层面论述了批判实在论哲学的基

这是一本关于时间和死亡的书籍。由官僚制度、言语辞令、机械设备及程序步骤定义了的美国医院，组织安排了医院围墙里的时间和死亡，创造出一种新的现实——被带进生命的死亡。这也是一本关于医院文化的书籍。这种文化在医院关于死亡的深刻内在矛盾中居主导地位，迫使患者、家庭、医护人员不得不做出似乎不可能的选择，并引发一场全美上下轰轰烈烈

《孙正聿作品系列》既涵盖作者对哲学观研究、辩证法研究、生命意义研究的思考与探索，也包括哲学通识类理论著作，是作者长期从事马克思主义哲学研究与教学的代表性成果，其长期以来对哲学基础问题的关注，对哲学教育的关心，对现实问题的关切，构成了本作品系列的主旨与灵魂。