“哲学是语言学的摇篮”已成为语言学界的共识，当前西方哲学已全面进入后现代阶段，《西哲第四转向的后现代思潮：探索世界人文社科之前沿》在西哲三个转向（毕因论、认识论、语言论）的基础上提出“第四转向”，否定形而上学，强调非客观主义哲学观，且以图1.3“导游图”为依据按顺序论述了三个时期的主要代表及其思想。语言学界在此形势的推

本书除绪论外，分认识生命、涵养生命、超越生命上中下3篇，包括解读生命、人的自然生命、人的精神生命、自然生命和精神生命的统一等。

本书共九章，主要内容包括：海德格尔《存在与时间》中的生存主义思想；萨特《存在与虚无》中的生存主义思想；庄子与萨特思想中的“理想生存”；通达道与本真生存状态的道路；《老子》道论“有无关系”的生存主义阐释；“吾丧我”的生存主义透析等。

形而上学是一个曾对西方哲学、文化和社会起着至关重要作用的学科，它从*深层的根源上影响着西方的哲学、文化和社会，并使西方的哲学、文化和社会形成了有别于世界上其他民族文化的独特特征。探讨、归纳和分析形而上学产生、发展乃至逐步衰落的历史和内在逻辑，有助于我们更好地理解西方的哲学、文化和社会的现状，并且有助于我们更好地展望西方

本书是一系列有关中西文化、社会与历史的思想随笔集，讨论了法制、伦理、人生观、生死观、自由、信仰和伪善等问题，批判了中国传统思维模式的种种弊端，为现代中国人文精神的重建，以及中国人在自由、正义、平等、博爱、理性等价值观的启蒙，提供了独特的立场和视角。

本书从总体阐释了胡塞尔的现象学心理学。作者厘清了下列几个问题：胡塞尔是如何发展出他的现象学心理学？我们如何从他的思想发展来理解现象学心理学？他对这门学科所期待的任务是什么？这门学科的根本特质何在？它与超越论现象学之间的异同是如何？与经验心理学的关系又有何关系？现象学与生活的关系如何可以透过现象学心理学而展现新的可能性？

关于虚构对象，实在论者认为指称虚构对象现象构成支持实在论的证据，反是在论者则试图表明，无需坚持实在论，也能解释该现象。针对五种反实在论策略，即罗素式反实在论策略、弗雷格式反实在论策略、亚当斯式反实在论策略等。本书分别进行反驳。*终说明，指称虚构对象现象仍将作为支持实在论的证据。

《分析哲学思想的溯源研究》分析哲学思想的起源，除了弗雷格开创的现代逻辑，更是19世纪欧洲众多哲学家对康德理论哲学进行不间断地批判、重构和回应的过程。弗雷格的目的就是要重新面对和回答康德的问题：理性（在康德那里是先天综合知识，在弗雷格那里是数学知识）的条件和*终基础是什么？他把先天综合判断何以可能这一康德式的问题，转换为

《伦理学术》以交流伦理学研究为中心，展现*的伦理学研究成果，构建世界性哲学平台，为世界各地的学者探究当今世界的伦理秩序之重建提供一个自由对话和学术切磋的公共空间，促进中国伦理学术融入世界，也力将世上的仁心仁闻纳入中国伦理话语之中。此次聚焦海德格尔存在论的伦理学。

本书主要是追问无聊的哲学根源，阐释无聊作为处身情态与意义的关联；以解释学的思考呈现无聊与人生存境遇之间的关系，并对无聊在现代性中的现象进行批判；最后尝试指明一条克服无聊、回归本真自我的真正生存之路。