此书将上海图书馆藏珍本碑帖《上尊号碑》与《受禅表》合为一册,高清仿真影印出版。《上尊号碑》又名《劝进碑》,碑文记录了东汉献帝末年,华歆、贾诩、王朗等人向曹丕劝进之事。随后,曹丕即正式受禅称帝,史称“曹魏”。先劝进,后受禅,或同时并举,故此碑与《受禅表》同时同地刻立。两碑今在河南省漯河市临颍县繁城镇汉献帝庙内,东西并列。

此书为上海图书馆藏珍本碑帖《思古斋黄庭经颍上兰亭序合册》之高清仿真影印本。《思古斋黄庭经》与《颍上兰亭序》合刻一石之两面,故称“黄兰帖”。因《黄庭经》帖首刻有“思古斋石刻”五字,故名“思古斋黄兰帖”;此帖旧传为宋刻褚遂良临本,明初从颍上村古井发得,故又名“颍上黄兰帖”。至明末,帖石残毁,即便残石拓本,亦难得一见。此册为

《颜真卿李玄靖碑》,唐大历十二年(777)五月刻,颜真卿撰书,吴崇休镌,记录了茅山第十三代宗师、“天下道学之宗”李玄靖(683-769)的事迹。碑在江苏句容县茅山玉晨观,四面刻。楷书,前后各十九行,两侧各四行,行三十九字,近一千七百余字。宋绍兴七年(1137)为大风折断,损字数十个,后经霅溪沈作舟扶起。明嘉靖三年(15

此书为上海图书馆藏珍本碑帖《史晨后碑》之高清仿真影印本。《史晨碑》,汉建宁二年(169)刻立。前碑(碑阳)又名《史晨奏铭》,隶书,十七行,行三十六字。后碑(碑阴)又名《史晨飨孔庙碑》,隶书十四行,行三十六字,前八行字略小,后六行字稍大,尾刻有唐天授二年(691)马元贞等题名四行。此上海图书馆藏《史晨后碑》为明拓本,与中

此书为上海图书馆藏珍本碑帖《石鼓文》之高清仿真影印本。《石鼓文》,春秋战国时代的秦国刻石文字,是现存最早铭刻于鼓形石体上的“史籀之迹”和四言体叙事诗,史称“石刻之祖”。此书影印所据之底本,为上海图书馆藏明中期拓本,“黄帛”不损本(传世仅五件)。王楠(话雨楼)旧藏,曾被双钩摹入《话雨楼所藏金石录》,后归吴昌硕,是其临摹《

武氏墓群刻石,刊于东汉桓灵时期,宋后历经河患,祠堂久没地下,无人知其下落。清乾隆年间,黄易途经嘉祥县署,经实地勘测,重新发现了湮没已久的武梁祠,访得武氏祠之画像题字甚多,并对这些画像题字进行了传拓和系统研究。此上海图书馆藏嘉庆元年(1796)黄易监拓批校本《武氏祠画像题字》,保留了黄易搜集传拓的历史原貌,提供了黄易研究

本书按时代顺序,精选了各代具有代表性的篆刻精品若干件,充分表现各代印章的风格、章法、刀法、篆法等主要元素。全书主要内容包括:先秦古玺、秦印、汉印、隋唐宋元印、明清流派印。篆刻是我国古代特有的一门传统艺术距今已有三千多年的悠久历史。

本书收录了汉代碑刻书法的代表作《祀三公山碑》《鲜于璜碑》《张迁碑》,其中《祀三公山碑》为汉代篆书的代表作,《鲜于璜碑》《张迁碑》为汉代隶书的代表作。汉代是书法发展的一个高峰期,汉承秦制,小篆是重要的应用文字之一,后来篆书呈现出衰落的趋势,隶书得到蓬勃的发展,但在许多特殊的重要场合仍然使用小篆,因而两汉对小篆书来说也是一

本书精选汉代经典刻石作品,囊括碑碣、摩崖、石经、题记等。所选汉代刻石从书法特征来看,风格迥异,具有较高的艺术价值。书中内容以图版为主要形式,并附释文和赏评,有助于对汉代刻石深层次地理解和学习。

本书以中国古代书法名家正统、规范的草书写法为依据，选取汉字常用字草法2300多个，提供180多个部首草法，编排组字符约200个，以方便初学草书者查找练习，在尊重书法艺术自身特质的基础上进行艺术探求与创新。全书包括检字表、草字书、易混字表、名家书法作品欣赏、附录等部分。