《汗室读书散记》为王子今先生的学术随笔，所谓汗室即先生的书斋名，意喻治学首先当辛苦劳作。本书记录了作者的治学思想与学术轨迹，分为天则人事学海针经古董新识读史蠡酌简端杂记五个部分，涉及古代天人关系、学术史、书评、历史考证与随笔杂想五个方面。王子今先生涉猎广泛，不少文章趣味十足、可读性强，如从猫、鹤等角度，剖析古代天人关系

徐复观是港台新儒家中一位笔端喷涌着感情的“勇者型”学者，在两汉思想史、文学史、对徐复观的生平经历做简要概述，然后从徐复观历史观、历史认识论、诠释中国思想史、想。认为徐复观的史学研究，以“感愤之心”为助力，继承了儒家为己之学的传统及凸显发皇。本书主要内容是对徐复观史学思想的深入探究，从历史观、历史认识论、中国思想开，另有

上海社会科学院历史研究所于1956年10月筹备，1959年9月正式成立。建所六十余年来，历史所作为一个科研机构、学术团体，有过光荣和艰辛，也有过苦难与迷茫，终于发展成为学术界公认的史学重镇。其间，贡献出一大批优秀的学术成果，积累了丰富的治学经验。在历史所的学术史上，不乏闻名遐迩的史学大师，也涌现出许多功勋卓著的史译名家

本书为学术著作，旨在论证新时期的历史学家应该秉承全面性的观念和态度来记载历史，并通过历史书的记载、反映，达到促进社会发展、影响政策决策的目的。本书通过全面的论证和阐述，呼吁历史学家应该牢记历史学的目的，不断完成历史学的任务，并传承历史学的精神，使历史学达到“实事求是”“以史资政”的效果。书稿体现了一个“新”字，一是对新

《史学理论与史学史》是意大利历史学家贝奈戴托克罗齐创作的历史学著作，首次出版于1915年。本书是一部论文集，收录了作者在19121913年间发表的一些论文。全书分为两编：史学理论、史学史。上编是全书的核心，集中体现了作者的史学观点。下编的主要内容是叙述从古希腊以来西方历史学发展状况。本书提出了一切历史都是当代史这一命题

《史学理论与史学史学刊》是北京师范大学史学理论与史学史研究中心主办的学术集刊，常设中国古代史学研究、中国近现代史学研究、外国史学研究、历史文献学研究、当代史学评论等栏目，已被收入中文社会科学引文索引（CSSCI）来源集刊。本书为第25卷，特设专栏“学习习近平总书记给《文史哲》编辑部全体编辑人员的回信”，刊发杨共乐、汪高

周谷城是现当代著名学者和社会活动家，其史学著述尤为丰富，深入研究其史学思想具有重要的现实意义和理论意义。有关周谷城史学的既有成果多为专题研究，不够深入和系统。本书以马克思主义理论为指导，深入剖析周谷城史学论著，系统阐释周谷城史学思想，对此前相关研究的欠缺、薄弱之处均有突破，对周谷城史学思想的整体研究有所提升和推进。对于

《西部史学》系重庆市历史学会，西南大学历史文化学院组织编写的一本关于历史学相关研究的辑刊。本书稿共分6个板块。特稿收录1篇文章，讨论曹操高陵石碑文字绒手巾的日常使用及所反映的社会习俗。先秦秦汉史研究收录4篇文章，讨论尧放四罪事件的考古学文化动迁、厉宣幽平时期的政治变迁、秦国内政中重臣与权臣以及女诫类文献的来源问题。近代

本书主要收录了徐永祥关于社会发展的理论成果。早期的哲学研究注重知行合一、开拓创新,这也奠定了徐永祥教授的学术情怀--始终关注中国社会的发展,关注理论与实践的紧密结合。在后期的社会学与社会工作研究中,徐永祥始终关注“社会公平”“弱势群体”的服务,并在实践上极大地推动了中国社会工作实务的发展。我们也欣喜地看到,徐永祥关于“

a本书是明代史学家吴士奇所著《绿滋馆稿》《考信编征信编》的整理点校本。《绿滋馆稿》九卷,是吴士奇个人文集,包括文八卷、诗一卷。《考信编征信编》七卷,是其史学杂著,体例属传统目录学的“史评史钞类”,集中体现了吴士奇的史才、史学和史识。整理者以万历刻本为底本,以严谨认真的态度,遵循古籍整理的原则和方法,综合运用“校勘四法”