中国智慧在其发展过程中经历了两个阶段:一是古典哲学形成以前的“前经典”阶段,二是用六经施教以后的“经典”阶段。在前一阶段,人们的公共知识主要是在仪式场合形成的,是通过口语和图像来传播的,因而使用了特殊的符号方式。后人不深察,往往凭狭隘的经验作简单化的理解。为了找到真相,《经典之前的中国智慧》从上古神话、上古艺术、上古仪
中国人民大学国学院国史教研室编*的《国学视野下的历史秩序》是中国人民大学国学院国史教研室编纂的论文集,共收录九位学者的二十四篇论文,是国史教研室从教者近十年研究成果的萃编。论文集以“历史秩序”为主题,从政治、社会、制度、观念等角度,对中国古代国家与社会秩序的形成及其特点进行了专题式呈现。本集所收文章,涉及考古学、中国古
《史记精选(插图版)》为国学今读系列之一。《史记》原名《太史公书》,是我国第一部通史。共五十多万字,记载了上至黄帝,下至汉武帝元狩二年(公元前122)约三千年的史事。唐代史学家刘知几在《史通》一书中把历史著作分为“编年体”和“纪传体”两大类,《史记》是纪传体的创始。此后历代正史,都沿袭了这一有“纪”有“传”的体例。据司
每个人都是大地的一部分。大地之上绝无尺规,毁坏大地就是毁坏我们自己,对中国的拯救最终将来自大地。今天,在钢筋水泥和马赛克的挤压下,人们心中的故乡之火正在大面积熄灭,希望本书能为读者唤回一片野云,让更多的人在日月临身的感恩中,亲近脚下的大地。——《山河万朵》(南方卷)以图文并茂的形式,优美流畅的语言,描述了中国南方江南、
《史记十传纂评》五卷,由日本学者芳本铁三郎将前人编选的《史记十传》添加诸多评点,形成了《史记十传纂评》,颇具有代表性。该书选录《史记》名篇项羽、外戚、官晏、廉颇相如、荆轲、怀阴侯、魏其武安侯等十篇。本书汇集了四位中日学者的学术成果观点:清代吴见思的《史记论文》、李晚芳的《读史管见》和日本薇山西毅一、森田节斋,当然也包括
《史记》是中国首部纪传体通史,位列“二十四史”之首,全书分12本纪,10表,8书,30世家,70列传,共130篇,五十二万余字,记载了从传说中的黄帝开始到汉武帝元狩元年(前122年)约3000年间的历史。《史记》最初没有固定的书名,有的称作“太史公书”,也有称作“太史公记”的。到了三国时期,这本书才被明确称为“史记”。
《中国国家历史》是一本由东方出版社公开出版发行的大众通俗历史读物,读物以现实为导向,跨学科与新史学为指导,依托于历史,讲述现实热点背后的历史探讨其深刻的历史原因,注重科学性、趣味性、思想性兼备。它立足于为大众历史爱好者提供既广泛又深入的历史知识,基本宗旨为“以中国视野,讲述全时空历史”。本套图书聚集了强大的专家团队,与
《中华上下五千年(套装共4册)》共为四册,编者以时间为经,以事件和人物为纬,穿针引线,纵横交织,从盘古开天辟地的传说开始,将中华上下五千年历史文化的精髓一一展现。
中华历史源远流长,发生的事件、出现的人物错综复杂、头绪繁多,如何能使读者在轻松愉悦中增长知识、开阔视野?《图解中华上下五千年(全彩图解典藏版)》以时间为序,选取了五千年问的重大事件、风云人物、辉煌成就、灿烂文化等内容,通过科学的体例与创新的版式,全方位、新视角、多层面地阐释中国历史。全书分为华夏源头、中原争霸、九州一统
每个人都是大地的一部分。大地之上绝无尺规,毁坏大地就是毁坏我们自己,对中国的拯救最终将来自大地。今天,在钢筋水泥和马赛克的挤压下,人们心中的故乡之火正在大面积熄灭,希望本书能为读者唤回一片野云,让更多的人在日月临身的感恩中,亲近脚下的大地。——《山河万朵》(北方卷)以图文并茂的形式,优美流畅的语言,描述了中国北方燕赵、