1932年65岁的章太炎从北平南返上海后，受邀到苏州讲学，1933年遂移居苏州，又受邀到无锡讲学。1935年在苏州锦帆路五十号创设“章氏国学讲习会”，正式系统开讲国学，直至逝世。四年间的讲演，涵盖了国学的基本门类，涉及经学、历史、诸子、文学、理学、文字、音韵、训诂、做人根本、经世致用、做学问的功夫与志向，等等；宗旨则在

新经学讲演录

四库学（第七辑）

为展示“经学·礼学与中国社会”学术研讨会的成果，本书精选论文共三十四篇，分为“经学研究”和“礼学研究”两部分。主要内容涉及经学文献、经学思想、经学历史、经典诠释方法、礼学文献、礼学思想、礼学史、礼学与社会的互动等，具有较高的学术价值。本书系国家社科基金重大招标项目“中国传统礼仪文化通史研究”阶段性成果之一，相信本书的出

国学是什么？简言之，便是中国的传统学术文化。朱自清先生曾指出，做一个“有相当教育的国民”，对于本国的经典“有接触的义务”。他为此撰写了《经典常谈》一书，开启了以通俗话语讲解国学经典的模式。本书的写作，意在向朱先生致敬，并尝试为“常谈”续写新篇。——不端架子，不转文，力求使严肃的经典露出亲切的微笑，让佶屈聱牙的文字变得通

国学是什么？简言之，便是中国的传统学术文化。朱自清先生曾指出，做一个“有相当教育的国民”，对于本国的经典“有接触的义务”。他为此撰写了《经典常谈》一书，开启了以通俗话语讲解国学经典的模式。本书的写作，意在向朱先生致敬，并尝试为“常谈”续写新篇。——不端架子，不转文，力求使严肃的经典露出亲切的微笑，让佶屈聱牙的文字变得通

国学是什么？简言之，便是中国的传统学术文化。朱自清先生曾指出，做一个“有相当教育的国民”，对于本国的经典“有接触的义务”。他为此撰写了《经典常谈》一书，开启了以通俗话语讲解国学经典的模式。本书的写作，意在向朱先生致敬，并尝试为“常谈”续写新篇。——不端架子，不转文，力求使严肃的经典露出亲切的微笑，让佶屈聱牙的文字变得通

国学是什么？简言之，便是中国的传统学术文化。朱自清先生曾指出，做一个“有相当教育的国民”，对于本国的经典“有接触的义务”。他为此撰写了《经典常谈》一书，开启了以通俗话语讲解国学经典的模式。本书的写作，意在向朱先生致敬，并尝试为“常谈”续写新篇。——不端架子，不转文，力求使严肃的经典露出亲切的微笑，让佶屈聱牙的文字变得通

《中国经学》第二十六辑，有“礼学研究”“春秋研究”“经师研究”“经学史论”“书评.书讯”等五个栏目，汇集了14篇专门研究中国经学内容的文章和3篇书评札记类短文，从论语、出土文献等原点研究出发，进一步对儒家传统文献进行解读，对中国古代传统文化有深度的研究。本辑通过对传统典籍的研究来解读小问题，以大看小，又以小见大，突出经

本教材主要从思想史尤其是哲学史的角度选择了最具代表性的中国传统文化等基本内容和核心价值理念，包含引言、国学之源、国学之流、国学经典共四篇内容。引言分为《国学导论》和《国学导读》两章讲述国学的定义、分类、主体和价值等四个方面的问题。第二篇分为《先秦简史》和《诸子概论》两章侧重从哲学史、思想史的角度解读先秦的历史，为掌握先