孟子名轲，战国时期伟大的思想家、政治家，儒家学派的代表人物。与孔子并称“孔孟”。后世追封孟子为“亚圣公”，尊称为“亚圣”。孟子主张法先王、行仁政；学说上，推崇孔子，反对杨朱、墨翟。他主张仁政，提出“民贵君轻”的民本思想，游历于齐、宋、滕、魏、鲁等诸国，效法孔子推行自己的政治主张，前后历时二十多年。《孟子/国学掌上诵读本
《大学中庸/国学掌上诵读本（第2辑）》是《礼记》中的两篇文章，相传是孔子的弟子曾参和孔子的孙子子思所作，是儒家的重要文献。宋代大儒朱熹将其从《礼记》中提取出来，与《论语》《孟子》合编，称为“四书”。朱熹按照由浅入深的次序，排定“四书”的次序是《大学》《论语》《孟子》《中庸》，他说：“先读《大学》，以定其规模；次读《论语
《论语/国学掌上诵读本（第2辑）》是记录孔子及弟子言行的一部书，记录者是孔子的弟子和再传弟子。最初的时候，是孔子在教育过程中，弟子把有启发意义的话随手记录下来，并牢记在心，这一传统也扩展到孔子弟子的教育过程中。后来孔子去世以后，其弟子或再传弟子把这些话整理在一起，就成了《论语》的雏形。
《老子》又称《道德经》，是道家学说开创之作，含有丰富的辩证法思想.是一本智慧之书。老子是先秦的思想家，道家学派创始人。据《史记·老子韩非列传》记载，老子姓李，名耳，字聃，楚苦县（今河南鹿邑）人，曾为周王朝管理藏书的史官。老子学问深厚.相传孔子曾向他学习过周礼。传说周朝衰败以后.老子退隐，西出函谷关，应关令尹喜之请，著《
《论语新解》所以取名新解，非谓能自创新义，掩盖前儒。实亦备采众说，折衷求是，而特以时代之语言观念加以申述而已。然众说势难备列。程式《集释》篇幅逾两百万字，而犹多遗漏。本书所采，亦多越出程书之外者。然若专举一说，存以为是，又使读者不知有古今众说之异，亦无以开其聪明，广其思路，而见义理之无穷。且一说之是，初不限于一人之说。
本书作者“旨求通俗，义取综合”，从中国的社会文化演变、传统的政治教育制度等多个侧面，融古今、贯诸端，对中国几千年历史之特质、症结、演变及对当今社会现实的巨大影响，作了高屋建瓴、深入浅出的精彩剖析。
本书作者将《论语》20篇512章全部打散重新编纂，按内容分门别类地梳理，重新将彼此相关的内容整合在一起，将相同问题的论述归类在一处，进行新的有序组合编撰，形成“孔子不凡人生”、“《论语》人伦道徳论”、“《论语》教育与修身论”、“《论语》治国理政论”、“贤也弟子，大哉孔子”五大类24新篇，每篇又由同一主题的若干章节组合。
本书以十二个专题的形式，从人文精神、教育思想等方面对孔子本人、集中体现孔子思想的《论语》进行了深入浅出的介绍和评析，对“孝”“仁”“礼”“义”“智”“信”“和”等孔子思想中的核心概念进行了集中的阐释。本书既可作为广大大学生学生学习孔子、《论语》的教材，也可供社会读者阅读学习。
《中国儒学史（套装上下册）》主要内容为汇总并疏解中国儒者之思想，以呈现中国儒学发生及发展的脉络。具体来讲，儒学之发生有其文化土壤之总体的原因，亦有其思想家个体的原因。就前者来讲，唐、虞及三代历史文化发生了变化，这些变化为思想家提出了问题。就后者来讲，孔子与其他思想家不同，他以仁为核心，以恢复周礼为目标，提出了较为系统的
本书是作者近十年来公开发表关于儒学、道家及儒道关系方面的研究论文自选集，共收入近三十篇文章，约30万字。内容包括四个方面：一、道学，涉及道家性论、道家天命论、道家心性论以及的虚心论、庄子心性论、庄子关于吾丧我之意解。二、儒学，主要对儒学心性论的历史进程、孔子仁学思想的逻辑结构、孔子直论之内涵及其人格意义、孔子的君子论及
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