《老北京述闻》旨在通过讲述北京人文故事，提炼首都文化符号，探讨首都文化的特点与传承。“小孩小孩你别馋，过了腊八就是年。腊八粥你喝几天，哩哩啦啦二十三……”《风物民俗》卷分过年、岁时、习俗、世事、风土、闲情几部分，从腊八这一天讲起，概括了老北京的年节、四季、婚配、育儿、吃穿住行、养花、养鸽子……老北京市井生活百里长卷自此

《老北京述闻》旨在通过讲述北京人文故事，提炼首都文化符号，探讨首都文化的特点与传承。八臂的哪吒，“暴脾气”的火神爷，东岳庙的机灵鬼儿、透亮碑儿、小金豆子，不吃亏儿……北京的山川大地、皇宫王府、坛庙园林、胡同街巷、市肆商铺，无处不流淌着老北京的传说。听，《传说故事》卷将北京四九城的传说故事，讲给新北京听，也是北京讲给世界

本书以上海人文追寻与城市建置沿革为主线，探寻上海在历史中孕育的海派文化、在近现代经历的历史巨变、其历史背景和地理形势以及城市化进程等。本书作者、著名民俗学家仲富兰教授长期从事上海历史文化和民情风俗变迁的研究，成果斐然。书中关于上海历史脉络的把握，关于上海在上古中古时期的一些有争议问题上的独*见解，特别在从马桥到上海县再

《上海工人新村建设研究》为中共上海市委党史研究室主编的“现代上海研究丛书”之一，旨在通过专题研究、口述回忆和档案文献等三类体式的结合，对上海在二十世纪五六十年代出现的“工人新村”，以及八十年代开始兴建的住宅中心这些史实作出系统而多元的观照，并为与此相关的一系列现代上海史专题的研究提供尽可能详尽完备的档案文献和其他参考资

南靖，历史悠久，物华天宝，风光旖旎，人文厚重，胜迹众多，素有“树海”“竹洋”之称，是闽东南的“后花园”，享有“土楼王国”之誉。《南靖县志（1991-2007年）》集自然、人文、经济、政治、社会的历史与现状于一书，全面、科学、准确记述改革开放崭新时代、市场经济转型时期、建设中国特色社会主义光辉业绩，充分表现了南靖人民勤劳

◎跟随本书，回到明朝的故事现场《明朝那些小事儿：金陵琐事》记述明初至万历年间的野史轶闻，有明朝各时期的皇帝，有贫苦廉洁的官员，有个性怪异的诗人，有多才多艺的妓女，有贪财逐利的市井小民……上涉国朝典故、名人佳话，下及街谈巷议、民风琐闻。如海瑞廉洁，死后遗物只有8两银子；72个倭寇就侵占了南京城，无人敢于抵抗……皆可补正史

崇州文史资料（第三十四辑）

本书为粤西府县旧志丛书之一种。吴川偏居岭南一隅，明清时属高州府，其有县志始于明万历年间，今已亡佚，清代吴川县志的纂修相对完备。本书为清代修纂的第四部吴川县志，为在康熙八年、康熙二十六年与雍正九年所修吴川县志的基础上增补删削而来，成书于乾隆五十五年，分为十卷，为后世留下了翔实可征的文献史料。本志还特重于隆教化、彰名教，垂

泉州市安溪县湖头镇是联系闽南沿海与闽中山区的重要水陆中转站之一，市场繁荣，人文荟萃，素有“小泉州”之称。本书收录文献四种，《朴祖传序诗赞》《至谊堂实纪》是湖头李氏先祖李森和李日燝言行事功记载，《湖头金石拓片》为22位墓主的志铭，《竹山村郑氏文书》是湖头郑氏家族所藏的民间文书，包括买卖契约、找贴契约、典当契约、借贷契约、

本卷始自温州地区的新石器时代，下迄东瓯内迁归汉为主要时空定位，旁及东瓯故地的丽水和台州部分地区；同时又虑及东瓯和闽越为越国贵族后裔建立的王国，且东瓯又由闽越析出，故越国、闽越乃至西汉帝国等历史背景也作了相应的诠释。尽管温州的古代文献和考古资料几近空白，可我们知难而上，广为搜集史料。本着科学、严谨、发他人所未发、视学术为