寿山石斑斓温润，玲珑可人。而雕刻工艺师经过艺术加工赋予寿山石“清水出芙蓉”的清丽和灵性，使人赏之如醉如痴。叶林心淬砺于铁笔者三十余载，远挹秦汉法乳，近承皖浙妙绪，博采三代吉金、封泥、砖瓦等文字，循规审度，不染时俗，章法深稳，用刀俊爽，笔趣盎然。其为人诚实谦恭，从余游有年，孜孜敏求，学而问之，并旁涉六书，悉心摹古，兼采今

中华民族有着浓厚悠久的尚玉、爱玉的文化传统，早在先秦时期，玉器不仅用于祭祀、外交和社交等方面，而且也成为一种十分重要的装饰品。此外，玉也被广泛地赋予了宗教、政治、道德等意义而成为一种文化符号。中国古谚语道：“有国必有玉，无玉不成国”，所以华夏古国的“国”字即是四壁成垒的玉石之“国”，玉的国度，玉的文化流衍千年。在叶林心

《罗丹艺术论》成书于罗丹晚年，是保罗?葛赛尔所记罗丹关于雕塑艺术和历代大师的评述议论，集中反映罗丹艺术观和美学思想，既是对欧洲雕塑史的科学总结，又是个人经验的精练概括，其中贯穿着罗丹对前人的崇敬、对名作的卓见和创作的喜悦、深思的刻痕、点滴的自省。

此书对江南书法进行一次全面、深入的梳理、研究，立足江南地域文化特征，注重将江南书法的各种问题与相应历史时期的政治、文化联系起来考察和定位，特别是把江南书法放到当时江南的整个学术艺术氛围背景当中去，在揭示书法本身发展历史的同时，更注意去探讨书法作为艺术形态与学术思潮之间的紧密结合及其影响关系。

本书为谢云生先生的魏碑体书法作品，文字内容为《金刚般若波罗蜜经》鸠摩罗什译本，精抄，创作于丁酉年（2017）秋季。在取法《始平公造像记》、《霍阳碑》、《石门铭》等魏碑的基础上，又能融汇汉隶、颜楷等的古拙、雄强之势，为颇具时代精神的创新笔法。

用活波生动、幽默风趣的文字为小读者们勾勒出一个想象中的世界，世界中有美丽的蝴蝶，有憨厚的小猪，又活泼的春姑娘，还有害羞的小鳄鱼。这个世界充满了真善美，充满着浓浓童趣，相信小读者们一定会喜欢。

山东北朝佛教石经分布于泰山、铁山、岗山等二十一座山上，字大如斗，被康有为誉为北朝书法的三大宝库（一曰龙门造像，一曰云峰刻石，一曰摩崖刻经）之一。在书法史上享有极高声誉。三十年来，山东省石刻博物馆对这批资料进行了全面科学考察，取得了一系列学术成果，遗憾的是书法临习单行本则一直未曾印行。应广大书法界人士的强烈要求，我社推出

本书完整地描述了书法艺术的发展演变过程，呈现了古今字体与书风沿革变迁的线索，揭示了书法家个人才性、所处环境和时代氛围等因素对字体和书体沿革变迁的影响，并对书法艺术风格和学说在历史上产生的影响和效果进行了客观评判。

本书凡九章，论述了米芾的了生平和艺术探索历程，阐发了米芾书论的多重意义，并着眼于米芾的书法作品，探讨了米芾书法的风格特征和精神面貌。作者还以历史的眼光，分析米芾书法及其理论在不同历史时期的不同发展，进一步探讨了米芾书法创作在当代的重新被发掘和接受的可能性。

田炜，广州人。自幼学习书法，稍长又习篆刻。由艺术入学术，现任中山大学中国语言文学系教授，从事古文字与出土文献的研究工作。在从事学术研究的同时，亦未曾放弃艺术田地的耕耘。《田炜印选》拟收录作者自选的近年的篆刻作品及关于古玺和书法的论文十余篇，是作者学术成果和艺术实践的一次集中展示。