本书选自《附录与补遗》，它其实是独立成书的。这本书讨论的事情与我们的世俗生活至为接近，诸如健康、财富、名声、荣誉、养生和待人接物所应遵守的原则等。正如叔本华所说的，在这本书里他尽量以世俗、实用的角度考虑问题。因此，尤其适合大众阅读。虽然叔氏尽量放弃了居高俯临的审视角度，但关于错综复杂并因此众说纷纭的世俗人情的话题，经过

选题为上海市哲学社会科学规划基金资助课题(2017BZX002：法则与目的的贯连：康德的先验德性论研究)的成果，该成果鉴定等级为优秀。选题第一章简要阐释了以《奠基》为代表的八十年代的道德理论，尤其是义务、法则与自由的关系。在此基础上，将康德伦理学界说为一种法与自由的伦理学。在第二章力图在康德九十年代前期的作品中提炼出对

本书内容除了梳理各种哲学观点，还讲述了哲学家的人生轨迹、个性特征，及其背后的时代特征和社会环境。他要借此阐明的是：哲学是介于神学与科学之间的领域，是社会和政治生活的一个组成部分，它源于时代，同时又作用于时代。

很哲学，狠幽默Ⅲ：一口气读完西方哲学史

本书是一本哲学理论专著。在法兰克福学派的发展史上，阿多诺具有不同寻常的理论地位。作者运用深层历史解读法，在充分占有第一手资料和大量既有研究成果的基础上，对阿多诺20世纪30年代至60年代早期的主要哲学文献进行了开创性的文本学解读，首次揭示出了“崩溃的逻辑”这一段不为国内学界所知的思想建构历程，其中特别呈现了阿多诺对克尔

本书是古罗马皇帝马可·奥勒留写作的一部个人哲学思考札记,是经典中的经典,两千年流传不衰。全书以格言体写就,分为十二卷,行文质朴,不尚雕啄,然而由于发诸内心,灵性内蕴,故充塞着一股浩然之气,令人高山仰止,有一种深沉的崇高之美。书中阐述了对德行伦理、社会责任、理性与欲念、善恶观等关于人与社会、人与自我的关系的思索,表达了作

本书分为希腊哲学、中世纪哲学、近代哲学三篇。往下又划分为自然哲学、知识和行为问题、重建时期、伦理运动、基督教和中世纪哲学的古典来源等。真实还原了当时的历史背景，还对大量专业术语作了充分的理解，作者以哲学史家的卓识远见，系统地介绍了古希腊、中世纪、近代哲学的发展历程，是读者阅读历史、钻研西方文化、了解人类发展史的优秀读本

本书对英国哲学家怀特海晚年哲学思想著作《思想方式》进行导读，内容主要分为三部分：第一部分是对贯穿怀特海哲学体系之“形而上学-宇宙学逻辑”“历史-经验逻辑”与“实践-伦理逻辑”各自内涵与彼此关系的梳理，第二部分则是对其哲学三个不同阶段，即“自然哲学”“机体哲学”“生命哲学”各自内涵及彼此关系的分析，第三部分则立足“生命释

《克利托丰》是现存的柏拉图对话录中最短的一篇，对话人物是智者克里托丰和苏格拉底。在对话的开头，苏格拉底对克利托丰说，有人告诉他，克利托丰在与吕西亚斯交谈时批评了他，而表扬他的对手塞拉西马柯。克利托丰向苏格拉底解释说，这个传闻不准确，他实际上对苏格拉底有批评也有赞扬，他愿意向苏格拉底复述自己与吕西亚斯的谈话。于是，克利托

“绝对精神的感性知识”是黑格尔对艺术的最高规定，概念的自我规定在不同层次上的展开决定了艺术的不同功能：既包含了在《精神现象学》中引导个体意识上升到科学立场的真理性功能，又指向了实在哲学中唤醒个体不断反思和认识到自身自由本质的美育功能。黑格尔认为，传统美学的各种形式均已无法容纳艺术的新规定——对人类在世界历史中逐渐形成的