《红楼梦评论》，是国学大师王国维在1904年发表的篇文学论文，也是中国文学研究历目前篇运用西方文艺理论评论中国古典文学明珠的论文，历来评价甚高。本书除全文收录《红楼梦评论》一文并加以详注外，还挑选了王国维其余讲述叔本华哲学与美学思想的几篇文章，包括《叔本华的哲学及其教育学说》《论叔本华与尼采》《古雅在没血上之位置》《<

来自施耐庵故里的作家对《水浒传》的深度解读，多视角揭示《水浒传》这部名著的内涵，多侧面探寻水浒传写作背后的故事，多角度评析水浒人物和若干事件之谜，是一部兼具史学、文学价值和文艺评论性质的专著。作者视野开阔、文史功底深厚，用事实说话，以理性见长。作品逻辑严

“愈庐”乃袁行霈先生斋号，《愈庐论诗》分为上下两编，上编为袁先生对于诗歌研究的体会、思考与见解，如《古典诗词与性情的陶冶》，下编为袁先生对自《诗经》至《台城路•塞外七夕》五十多首古典名篇的精彩赏析，旨趣高雅，言语亲切。《愈庐论诗》兼具学术性、趣味性、通俗性，是启发民众感受古诗词之美，爱上中国优秀传统文化的佳

《读风偶识》共分为四卷，并附有“通论《诗序》”“通论二《南》”“通论十三《国风》”，全书近十万字，书中对字词章句并未进行详细解释，而是主要对《诗经》中的十三国风中各篇的诗旨进行了通论性质的评论。崔述解《诗》，最主要的成就在于有历史观念，用历史观点检验《诗序》是否符合史实，以历史角度展开讨论。往往以批判《诗序》为主旨，常

本书是“中外经典短剧鉴赏文库”的一种，共收入中国现代独幕剧剧本16篇，均为名家所著。剧本短小精悍，各具特色，语言鲜活，富有个性。包括胡适的《终身大事》，田汉的《获虎之夜》，熊佛西的《醉了》，林语堂的《子见南子》，夏衍的《都会的一角》，洪深的《咸鱼主义》等。每个剧本后都有精彩点评，对该剧的思想性、艺术性、写作技巧、语言特

唐人小说中存在大量的民俗意象，研究这些文化意象，无论对文学，还是史学、社会学、文化人类学等学科，都颇有裨益。然而多年来小说研究极少涉及此领域。《唐人小说与民俗意象研究》（增订本）将小说与民俗相结合，摭取唐人小说中呈现出来的民俗意象，并对这些民俗意象进行细致梳理，分析这些民俗意象的社会文化心理背景，揭示这些民俗意象描写在

梁启勋为中国二十世纪著名词学家。与夏敬观、刘毓盘、吴梅、王易、汪东、顾随、任讷、陈匪石、刘永济、蔡桢、俞平伯、夏承焘、唐圭璋、龙榆生、詹安泰、赵万里等并为朱、况一脉。成书于1931年的《词学》一书，是梁启勋在词学研究领域内的开创性著作，《词学》总论云：“学问递嬗，遂成进化。韵文亦学问之一种，自不能外此公例。”该书以进化

清代诗学文献数量庞大、体例繁富，这是远过于之前历代诗学的两个基本特征。民国初即有丁福保编《清诗话》，此后又有郭绍虞编选《清诗话续编》、张寅彭选辑《清诗话三编》等。张寅彭教授在此基础上，自2012年起承担国家社科重大项目，继续编辑《清诗话全编》。编纂者计划分内、外两编，内编以时代为序，收录上自顺治下迄宣统的各种“自撰型”

《人间词话》发表于1908年，属于文艺批评类著作。王国维先生运用了传统的诗话形式，而论及的内容已经达到了近代美学理论的高度，是“取外来之观念与固有之材料互相参证”的作品。他在《人间词话》当中提出了“境界说”。王国维率先将其提升到美学的本质论高度，认为词以境界为上。有境界则自有高格，自有名句。五代北宋之词所以独绝者在此。

.点出《红楼梦》故事来源是中国君主专制王朝的共通史；2.总结，介绍《红楼梦》中使用的独特的小说叙事文法；3.评说《红楼梦》所掌握的原则和方法；4.贾瑞人物的点评，“风月宝鉴”及其所映射的历史事实；5.贾家对女婿林家家产的侵夺，及其映射的历史事实，解释北静王和路谒所映射的历史事实；6.分析贾府的家政结构，由贾母-鸳鸯-王