《拜经日记》是清代乾嘉時期的考据学家臧庸的代表作。本书以清嘉庆二十四年（1819）武进臧氏拜经堂自刻本为底本，以清费念慈光绪十年（1884）所校清抄本、清阮元编《皇清经解》所辑本为参校本，择要吸收前贤的相关成果，对《拜经日记》进行标点、校勘和必要的注释，便于学界据以开展进一步深入的研究，以期能够对研究臧庸及其学术成就在

“经”原先只是指代一种纺织工艺，在漫漫历史长河中，其逐渐变成了唯指孔子亲授的儒家五经的专称。朱先生认为，自独尊儒术，占统治地位的经学便以学随术变为主导取向。所谓“学随术变”即司马迁首先揭示的“以经术缘饰吏治”，据经传释义争夺在意识形态领域的话语权。朱先生治学秉持“实事求是”的态度，追求多角度审视历史，尽力还原其真实性，

本书内容包括：孙武·说变化，吴起·说变化，孙膑·说变化，尉缭·说变化，《黄石公三略》·说变化，曹操·说变化，李靖·说变化，何去非·说变化，戚继光·说变化。

本书是近代国学文献汇编的第四辑。近代以来，“国学”从无到有，与西学相伴发展繁荣，有关“国学”的讨论甚嚣尘上，历次的国学论争产生了大量的文献，但是这些文献散藏各地，不易为学界系统利用。本书拟收录近代以来国学期刊文章近百篇，包括近代以来国学组织及个人编写，有关国学的论战也一直以期刊为主要阵地，通过对近代以来，国学期刊文章的

《读书指南（精校版）》是梁启超先生《国学入门书要目及其读法》和《要籍解题及其读法》的合集。前者介绍中国基本典籍，说明各书特点、读法，文字浅显简明。后者为他在清华学校教授“群书概要”的讲稿，对《论语》、《史记》、《左传》、《诗经》等经典进行了系统介绍。此外，附录还收入《治国学的两条大路》等几篇文章。在《读书指南（精校版）

国学精粹

《李学勤谈国学》选取了李学勤先生近一二十年以来关于国学方面的学术成果，集结为上下卷。上卷：《论衡览要》，以讨论国学为伊始，探讨国学的源流和内涵，弘扬国学的价值和意义，强调国学是中华优秀传统文化的根脉；《钩沉易道》，以讨论《周易》为主线，结合考古学、文献学，追根溯源；《纂诂经籍》，以讨论六艺为依归，提出孔子是中华优秀传统

中国传统文化源远流长、博大精深。本书是作者在北大访学期间“师门漫谈”后的所思所悟，书中将中国传统文化的本根大脉，分易、儒、道、佛四个板块作了思想流变上的脉络思考，其中不乏根源性的考察。本书对于增强国民历史归属感、增强民族认同感、增强民族自信心，彰显中华民族的文化自信有重要意义。

本卷内容涉及音乐戏曲艺术、文学、哲学、语言学、文献学等专业论题，分别是《笛与宋词演唱》《中国戏曲形成模型假说》《论杜甫五言长篇咏怀诗的创作》《晚唐诗学、诗风的转变》《敦煌遗书P.3963、P.3259与张承奉、曹议金政权》《二程的礼哲学思想》《中国佛教的喜乐精神：以禅宗为中心》《黄龙慧南投机偈的禅学思想》《高峰原妙的看

经史之学是中国传统学术的主干。本书选择钱谦益、黄宗羲、顾炎武、王夫之与万斯同的经史之学作为研究对象，他们的经学研究体现出通经致用的风格，对考据与义理也各有不同的认知和运用；他们的史学研究都重视从制度方面反思明亡的原因与教训。本书通过对五位学者的经史观的讨论，大致可知清初学风由义理向实证转变的消息。