《论语》是中华传统文化的核心典籍，蕴含了非常丰富的国学知识。《讲故事学论语》创造性地运用故事的形武，对《论语》中的名句及名人进行串联讲解，寓教于乐，并设计有知识积累等栏目，使读者在轻松愉悦的过程中习得知识。

荀子（公元前340-235年）是战国后期赵国人，中国古代*伟大的思想家之一，中国法家思想家鼻祖。前半生在赵国度过，五十多岁之后游历天下，考察各国政治，交往各派学者，并在楚国从政。荀子晚年定居楚国，收授弟子，著名思想家韩非子和政治家李斯均出自其门下。荀子对先秦儒家思想的系统疏理，对儒家经学传统的整合，使他成为儒学史上划时

这是一部真正能让儒家思想深入千家万户的简明读本。 读本将儒家思想分成十九个核心理念，每章一个理念，基本上是用现代理念对儒家思想进行重新解读。 读本对过去一段时间人们对儒家思想的一些误解和歪曲，作了纠正和澄清。 读本用现代人的眼光，对儒家思想进行了重新阐释。 读本去粗取精，摒弃了过去老读本中的一些糟粕和不合时宜的东西。

《术与道：中国传统文化中的阴性特征》主要分析了《易》中关于阴阳文化的释义和存在，同时将阴性文化单独列出加以讨论，从古代文献如《六经》《春秋》《洪范》等篇目中分析阴性文化的现实阐述，将人性、文化等用阴性文化加以阐释，诠释了阴性文化的内在含义。

《韩非子精华》对《韩非子》从原文、译文、注释、解读、评述等几大方面作出了多层面、多角度的分析和解读。原文、译文选取了多个版本《韩非子》进行比较勘校，力求完善和准确，为了符合现代人的了解，译文部分直译的同时还加进了意译；注释对原文中生僻难懂和有争议的字词进行重点阐释，对某些不常用的字词加以注音，在深刻理解的基础上力求做出

《论语》是孔子及其弟子的言行辑录，是一部妇孺皆知的哲学*之作。其内容涉及哲学、政治、经济、教育、文艺等诸多方面，是儒学*主要的经典，在我国思想史、文化史和教育史上有很深广的影晌，在文学史上也占有重要地位。为了便于读者对中国传统文化的理解和研究，我们精心编著了《论语诠解》一书。《论语诠解》在编撰体例上对《论语》的二十篇分

公元前500年前后，天下大乱，需要"救市"，先秦诸子百家争鸣，*终儒、墨、道、法异军突起，成为映照后世的精神灯塔。它们既是能够解决问题的思想工具，也是形塑民族面貌的文化基因。《儒墨道法的救世之策》，通过犀利、幽默的问答形式，轻松点透四家学说--四家究竟孰是孰非？这世界该交给谁？为什么说救世要先救人，救人要先救心？我们又

《先秦诸子》，先秦时代的历史总结和思想浓缩。以儒墨道法为大主线，详尽阐释诸子百家，关于人性善恶、德治法治、有为无为，跨越三百多年的大辩论。孔子说：这世界有救吗？*后根本没有人继承我的遗志！庄子说：天子剑还是庶人剑？世界有救吗？不救才有救！墨子说：正义和公平才是重要的，为行义，不管活见鬼。韩非说：人性本恶，不要指望道德教

近二十余年来，儒学研究已呈现国际化发展趋向，开辟出“东亚儒学”这一新研究领域。《东亚儒学问题新探》紧扣“儒学”“东亚”“日本化”这三个关键词，对东亚儒学、日本儒学以及儒学日本化等历史问题、理论问题进行了深入探讨。 本书分为三个部分：一部分是有关“东亚”问题的讨论，对“东亚”“东亚儒学”概念的发生历史以及演变历程，乃至

《墨子间诂》十五卷，清孙诒让撰，清光绪二十一年苏州毛上珍木活字印本，即初刊本。 《墨子间诂》被公认为清代朴学家研治《墨子》重要的学术成果。该书最初以活字本形式印行，后改为刻本。其刻本即清宣统二年刊行的所谓“定本”，亦即通行本。中华书局《新编诸子集成》点校该书即以宣统刊本为底本。台湾艺文印书馆影印孙诒让先生全集，所收录