《法华经》二十八品中第二十五品《观世音菩萨普门品》，又称《观音经普门品》《观世音经》《普门品经》等，是《妙法莲华经》中的第二十五品，是姚秦三藏法师鸠摩罗什汉译，主要讲述了观世音菩萨以各种身份和形象，如观音、势至等，出现在各种场合，帮助众生解决各种苦难的故事。这部经典表现了观世音菩萨的广大慈悲和无尽智慧。由于观音信仰传入

《明学长老纪念文丛·遗墨集》是“明学长老纪念文丛”四册书中的一本。“明学长老纪念文丛”包括《明学长老文集》《明学长老永思集》《明学长老弘化集》《明学长老遗墨集》等。

本书通过研究《赵朴初文集》及现当代佛教资料，探讨赵朴初的观念世界与百年现当代中国佛教的实践道路，阐明赵朴初以现当代中国佛教复兴为问题，以自知、自反、自强为方法，论述赵朴初有关“佛教是文化”、中国佛教优良传统、人间佛教等思想，探讨赵朴初对当代佛教教育的开创以及民国佛教教育的关系，阐明他的宗教观与中国特色社会主义宗教论的构

洛克什·钱德拉继承其父罗怙·维拉教授的志业，研读了丰富的史料从中国的语言文字、儒家思想、丝绸之路、佛经翻译、佛雕像、中国历史文化等方面再现了佛教在中国的传播和繁盛，也从另一个角度见证了中印文化源远流长的交流史。这部著作不似学术著作那般艰涩难懂，而是以随笔的形式和优美清新的语言让读者一方面领略了佛教辽阔的视野和思想，另一

佛教作为一种外来文化传入中国，融入本土文化，千年形成三教合流，这是“宗教中国化”最成功的案例，对于当代佛教乃至世界宗教都具有举足轻重的借鉴意义。作为当前和今后我国佛教发展的时代大势与前进方向，新时代“佛教中国化”既是当今党和政府对佛教的时代要求与期望，又是时代的重大课题与发展机遇。坚持推进“佛教中国化”，讲好中国佛教故

《中国佛教史》是中国第一部以近代方法写就的佛教通史，对1912年以后的中国佛教研究曾起过积极的作用，不失为一本了解中国佛教历史的基本读物。内容简要系统，叙述语言畅达，引用史料丰富，考订认真，作为近代颇有声名的学者、教育家和佛学家，蒋维乔认为，于佛教义理的方面，中国有特别发达的学问，多有独自成宗、成家者，但不注重考史，对

本书包括原文和译文，原文为唐代宗密所著，此论依《华严》的宗旨，推究人的本源。卷首有宗密的自序，总叙造论的本意及全论的大旨，认为万物都有本源，人为最灵，更应知自身所从来，但儒、道二家只知近的是祖、父传体相续受身，远的是混沌一气分为阴阳而有三才、万物；又佛教中也有说是前生造业受报得到人身乃至业、惑展转以及阿赖耶识为身的本源

本书包括导读、正文、附录等。导读部分简要介绍《六祖坛经》的成书过程及版本传流；正文包括原文、注释、大意、解读、思考辨析题，对《六祖坛经》进行深入解读。其中，解读以教入禅、以禅证教，既顾及一般知识，也不离自家体会，力求透彻明了；思考辨析题的题目内容不离《六祖坛经》思想与现实生活，以启发学人思考为要；题目多少不论，多则数题

本书的核心观念是印度哲学思想中的绝对本体观，在佛教中它就是涅槃观。作者追述了从吠陀诗歌到梵书、奧义书的超验绝对观源流，最终落实于大乘佛教的龙树中观哲学。虽然本书在名义上是讲涅槃观念史，但实际上显示了全部佛教基本学说从小乘向大乘发展的哲学背景，也揭示了整个佛教实践活动的思想依据。

全书共六百卷，(唐)玄奘法师译，三灯文化编，简称《般若经》。般若波罗蜜，意即“通过智慧到达彼岸”，为宣说“诸法皆空”之义的大乘佛教般若类经典的汇编。此次出版的《大般若波罗蜜多经》繁体竖版大字版，原汁原味保留古籍精华，方便诵读，有着丰富的佛学思想，对于中国佛教产生了深远影响，在泛东亚文化交流中有着重要意义，也对研究中国古