本书为图文并茂的通俗读物。借助视觉文献的研究方法，以大量翔实的图片资料，通过对安顺为主体的屯堡人婚丧嫁娶、民谣、民谚等民俗进行比照，从历史学、考古学、文献学、民俗学、建筑学、服饰学、影像学等不同角度，考察明代屯堡的形成及清以后的民俗传承与文化沿袭，全面展现安顺及周边地区的民俗事项。

本书详细介绍了浙江省嘉兴市海盐县的重要节日及与之相关的内容。全书分“节日时空”“节日空间”“节日组织”“节日仪式”“节日表演艺术”“节日口头传统”“游艺娱乐”“节日用品”“节日文献”等章节，先按时间顺序枚举了浙江省海盐县一年十二个月里的重要节日，然后分章节具体介绍了与节日有关的内容，例如与节日有关的人文建筑或自然景观，

正德帝身后无子，由兴藩世子朱厚熜继皇帝位，是为嘉靖帝，文武百官请其入继大宗，作为嗣子，改认堂伯弘治帝为父，而称生父为叔，自此引发震动朝堂长达二十四年的大礼议。 为追尊其生父母，嘉靖帝不惜以武力镇压伏阙抗议的言官群体，导致左顺门血案；编纂《明伦大典》，构建皇权正当性的理论文本；编造罪名以阻塞言路，扼杀士人为王者师的政治理

乐教是传统礼乐文化的重要支柱，却在春秋以降的礼乐崩坏中失传。近人不知乐教之义，首因其基本概念的模糊。声音乐三者，不能混为一谈。尤其是具备戏剧形式的乐，本身包含着诗辞、乐曲和舞蹈等艺术形式。讨论乐教，应该照顾到乐既有声音乐的差异，也有诗乐舞的区别。本书在明确乐之具体意义的基础上，全面展示乐以成教的内容，发掘先秦乐教思想传

沈文倬（19172009），字凤笙，江苏吴江人。 浙江大学古籍研究所终身教授，博士生导师。当代著名经学家、礼学家。 先后师从沈昌直、金天翮、姚廷杰三先生受文史之学，最后从曹元弼先生专攻三礼之学，成为其关门弟子。 沈文倬一生勤于研读经典、勤于著述，但对于发表文章和出版著作极为谨慎，直至八十余岁时才出版了自己第一部著作《宗

《节日之书》是一本给当代人的绝佳传统节日知识读本。书中描写了一年当中的春节、元宵、春分、社日、寒食、清明、端午、夏至、七夕、中元、中秋、重阳、腊八、年关和除夕15个节日，从历史故事、思想传承、风俗礼节、生活方式等方面，将中国传统节日文化的精髓进行全方位讲述，以学者的思想高度和文化深度将中国传统节日进行完美解读。传统节日

《平湖习俗》一书，是由浙江省平湖市政协教科卫体与文化文史学习委员会负责编写的，用以反映浙江省平湖地区地域传统文化的文史类图书。《平湖习俗》一书内容丰富，语言朴实，按照民俗类别分为了节令习俗、喜庆习俗、丧葬习俗、生产习俗、生活习俗、文娱习俗等多个部分，较为全面翔实地记载了平湖地区广大民众在长期社会生活实践中共同创造、约定

进入21世纪以来，中国民众日常生活发生了结构性和全方位的深刻变革。中国民俗学也必然面临巨大挑战与机遇，而且必然要选择“面向当下”的研究方向，从而促成自身学术理论体系、话语体系和研究实践方式的转型发展，踏上新的驿程。一些民俗学者逐步在“朝向当下”的学术转型中有所突破，特别是在“生活变革”研究方面取得了初步的成果，并在此过

日本宫内厅书陵部藏《仪礼疏》写本，残存卷十五、卷十六两卷。半叶七行，行十八字。卷首第一行顶格题“仪礼卷第几”，次行空两格题“唐朝散大夫行大学博士弘文馆学士臣贾公彦等撰”。抄写时间在安元二年(1176，南宋孝宗淳熙三年)以前，所据乃一漫漶较少的宋代初刻早印本。宫内厅本是现存唯一一部直接源出南宋国子监刻单疏本初刻印本的《仪

本书所收论文分为四组：《蜀大字本〈礼记注〉考略》《再论抚州本郑玄〈礼记注〉》等七篇，考查蜀大字本、抚州本《礼记注》和《礼记》的流传，平议孙希旦《礼记集解》、整理本《礼记正义》，呈现编纂《礼记注疏长编》思路；《汉代的〈仪礼〉研究》等四篇为一组，分析《仪礼》在汉代的传承和元敖继公《仪礼集说》，辩证《周礼注疏》《仪礼注疏》版