在数字化的时代，文字设计有两股令人兴奋的趋势：一方面电子屏幕数量不断增长，另一方面技术稳步向前，不断扩展字体的功能。《屏幕时代的字体设计》展示了国际上众多很有创意的屏幕字体设计案例，囊括了动态影像、网页设计、概念字体实验三大方面。结合案例，《屏幕时代的字体设计》深入探究了数字化时代中字体在电子屏幕中的视觉和信息分层结构

《印学研究》第十六辑“地域印风研究专辑”，2020年11月由文物出版社出版。本辑对战国齐玺异型异构印风，三国印章地域风格，岭南篆刻风格谱系的形成与嬗变，嘉兴六百年印风，天津印学从摹古到创新之发展，清代黄山印人艺事，岳麓印社作品风格与当代印风倾向期等进行了深入探讨，从不同角度揭示了地域文化差异而产生的不同印章风格的历史表

本书共收录楹联100副，为作者近3年所创作，包含园林名胜联、历代贤士联、古诗文集联、师友联等，书体涉及行书、草书、隶书。本书中几幅扬州园林的联句，原作是由孙龙父、魏之祯、王板哉等家乡书坛硕儒题写的，一方面内容十分雅致，另一方面书法水平高超。除了扬州园林楹联外，册子中还有南京、苏州、杭州、保定、晋城、高邮等地的园林及名胜

汉字，本身就是艺术，如以“法”的形式加以表现，则形成了书法艺术，在表现的过程中，再加以书者的学养以及对人生的思考，则就是书道。所以汉字书法不仅能体现汉字的形美，更能进一步表现人们的思想情感，以及对“道”更高层面的追求。然而“道”的升华是以“法”为前提的，对于众多书法爱好者应当首先强调法度，按陆宇宙老师的说法，就是“知法

《爨龙颜碑/中国历代碑帖丛刊》刻于南朝宋代大明二年（458），碑文由爨道庆撰写。此碑出土时间不详，元、明时已有著录，并有拓本流传。现存于云南陆良县彩色沙林西面3千米的薛官堡斗阁寺内。该碑两面刻字。碑末有清阮元、邱均恩、杨佩三人题跋。碑两面共1000余字，字为楷书体，但仍有隶书笔意。结体以方正为主，但仍求变化。整个碑书呈

《石门颂/中国历代碑帖丛刊》，东汉建和二年（148）由当时汉中太守王升撰文、书佐王戎书丹刻于石门内壁西侧的一方摩崖石刻，是隶书书法作品。现藏于汉中博物馆。《石门颂》整块摩崖通高261厘米，宽205厘米，题额高54厘米。多用圆笔，逆锋起笔回锋收笔，线条沉着劲道，结字舒展放纵，体势瘦劲，飘逸自然，素有隶书中的草书之称，是汉

《西狭颂/中国历代碑帖丛刊》，东汉建宁四年（171）仇靖撰刻并书丹的摩崖石刻，属隶书书法作品。现位于甘肃省成县天井山鱼窍峡。《西狭颂》因是石刻摩崖，所以粗犷雄强，字迹显得简洁古质，结构美观，刀法有力。与陕西省汉中市的《石门颂》、略阳县的《郙阁颂》同列为汉代书法“三颂”，是三大颂碑中保存完整的一座摩崖刻石。现编入“中国历

《梦英篆书千字文/中国历代碑帖丛刊》，宋干德三年（965）。碑身周缘刻蔓草纹，手法娴熟，纹饰精致，是宋代石刻艺术中的佳作。碑文二十五行，行四十字，梦英篆书，袁正己楷书释文。此碑为西安碑林旧藏。僧梦英是五代末、北宋初的书法家，与六朝陈僧智永、隋僧智果、唐僧怀素齐名，号为“潇湘四僧”。现编入“中国历代碑帖丛刊”。。原碑螭首

《崔子玉座右铭》为中国历史上第一篇座右铭，被萧统作为铭文典范二篇之一，收入《文选》。吴熙载《篆书崔子玉座右铭》四条屏，现藏日本国。吴熙载的书法艺术中以篆书成就为高，篆书《崔子玉座右铭》即是他的代表作之一。此作文字体长画瘦，若美女婵娟，不胜罗绮；用笔灵动精微，结体舒展飘逸。现编入“中国历代碑帖丛刊”。《崔子玉座右铭》是东

本书从流传下来的《智永千字文》中精心集字成箴言五十句，字体忠于原著，内容脍炙人口。本书设计巧妙，活页散装，单面淡印，一个版面12个字，大小适宜，且所选箴言刚好都是12个字一句完整呈现。本书可供广大书法爱好者创作参考、临摹学习和欣赏研读之用，为广大书法爱好者搭建起从临摹到创作的便捷桥梁，实用性强。