为配合纪念甲骨文发现120周年系列活动，推动甲骨文书法篆刻艺术的发展，由上海练祁古文字研究中心、北京京师大学堂殷商甲骨文研究院、安阳学院甲骨文艺术研究中心、中国文字博物馆和中国社会科学院甲骨学殷商史研究中心共同发起，联合举办“纪念甲骨文发现120周年·全国甲骨文书法篆刻展”。本次展览的宗旨，提倡严谨用字，不得混用周代以

介绍了15款常用的软笔刷与蘸水笔，从A-Z讲解5款变化字体，教你利用文字、线条、小元素平衡空间或延伸字形效果。通过字体混搭、有色纸张、对比色使用等丰富字形效果，详细讲解水平构图、垂直构图等七大常用构图。

这次摹写，所选为超大幅的八尺宣纸，宽1.25米，高2.45米。这种放大精摹，较之以往的著录摹写，无论在规格形式还是内容作用上都是一个新的突破。严格按照精选骨版原拓，精心摹写，力求从形制、外观到内容□□契合、神貌合一。为了不谬分毫地再现甲骨文拓版原貌，《甲骨文合集名版精摹》作者着重做好几方面工作：一是回归甲骨，学习掌握并

《龙门二十品》拓本于清代同治年间形成，后在康有为等金石学家的推广下广泛流传。民国年间，龙门石窟造像题记被大肆传拓，拓本数量与日俱增，个别造像遭到了毁灭性破坏。1949年后龙门石窟得到了较好的管理与保护，1975年国家文物局明令禁止传拓龙门石窟二十种北魏造像题记。传世的《龙门二十品》拓本数量庞大，各时期拓本多混杂在一起。

笔法与汉字结构分析本书共分四章，以独到观点说明学习书法、欣赏书法的各种基础概念

本书收录多幅苏州市庆祝中华人民共和国成立70周年主题美术书法作品展作品。作品形式多样，却都表达了画家及书法家对中华人民共和国成立70周年的感怀和喜悦，作品生动表现了各类社会生活场景，体现中华人民共和国成立以来社会的发展和人民生活的进步，表现力强，具有一定的欣赏价值。

五千年文化，三千年诗韵。中国诗词在世界上久负盛名，优美的韵律，丰富的内容，往往令人吟咏诵读。近年来，随着《中国诗词大会》栏目的播出，大众对中国诗词的关注度大大上升。《小楷诗词系列》将中国诗词与书法艺术结合在一起，用小楷抄写诗词，以便读者临摹。全书采用经折装的形式，读者临摹完毕后可将内容剪下装裱。全系列共五个主题：琴瑟和

谈到开清初印学与编时人创作印谱之新风气者，明崇祯七年（一六一四）成谱的《学山堂印谱》首屈一指。谱主张澦所藏之印的成谱过程，大约可分为四个阶段。第一阶段，从明万历以来，张澦即遍求当时印人为其镑刻以诗文为主要内容的“创作式”篆刻作品，先辑成《承清馆印谱》初、续集。第二阶段，张澦徵集增刻者益多，且家中建成“学山园”，遂合前谱

一般坊间以为，《宣和集古印史》是一部北宋宣和年间的印谱，因为已有《宣和画谱》《宣和书谱》《宣和博古图》传世，那么顺理成章也应该有《宣和印谱》，于是指此为失传的宋代《宣和印谱》。此论大谬耳！关于非常早的印谱，四十年前我考证过，为北宋杨克一的《印格》和王俅（子弁）的《啸堂集古录》。据明代屠隆为本谱所撰的序，萧山来行学（颜叔

印谱大家汪启淑，辑时人印谱曰《退斋印类》，在印谱史上实在可算极其另类。久居杭州的藏书大家、安徽人汪启淑号讱庵，自称“印癖先生”。他的“癖”，不但在编印谱上以量多而全独步天下，以集古印谱如《汉铜印丛》《汉铜印原》《訒庵集古印存》等擅名于世，更以时人刻印辑谱如《飞鸿堂印谱》《春晖堂印始》《归去来辞印谱》等享誉印林。但他好奇