“差异”是当代激进思潮的关键词。但究竟何种差异才是最本质的“异”？什么才是真正的、而非作为自我之镜像的他者？这不仅关乎学院象牙塔内的概念辨析，而且关乎我们何以构思一个全新的未来。鲍德里亚和纪尧姆的讨论穿越异国风情、人机之别、两性对立，将当代西方左翼的种种乌托邦想象消融在同一性中。面对形形色色的政治异见，鲍德里亚和纪尧姆

本书是法国当代马克思主义哲学家马舍雷对斯宾诺莎《伦理学》第三部分“论感情”的导读，对斯宾诺莎在“受感致动的情状的起源与自然”的公理、命题、证明、附释、绎理间的关系进行了梳理，并从概念、推理、推论的体系中，还原了斯宾诺莎对人的感情的唯物主义理解。

本书稿是一部系统研究吉登斯思想的学术著作。安东尼·吉登斯,英国社会学家,深受马克思主义影响,在继承马克思主义批判精神与借鉴西方哲学、地理学等学派思想内核的基础上,构建结构化理论体系,成为社会哲学领域的影响人物之一。本书稿以吉登斯的著作为主要研究对象,系统梳理吉登斯结构化理论体系的基本概念、观点和原理,分析历史唯物主义与

本书分为生平和学说两部分，内容包括：青年与成熟期(1588-1628)、壮年期与著作(1628-1660)、老年与收获期(1660-1679)、霍布斯的性格特质等。

《判断力批判》可分为三大部分：序言·导言审美判断力批判和目的论判断力批判。在书中，康德寻求两个分割的世界的沟通，认为自由的道德律令要在感性的现实世界实现出来，其中介是反思判断力。既带知性性质，又带理性性质，从特殊去寻求普遍的反思判断力按照自然合目的性来沟通认识与道德两大领域，实现自然界的必然王国与道德界的

本书作者的十一篇文集结而成此集，德里达运用解构的思想分析集中阐明了分延这一他自造的概念的内涵，它标志着一种奇特的运动，一种各自差异的运动迂回、间隔、代表、分裂、失衡、距离的纯粹统一。这些运动表达了一种共同的希求。即对文学书写与结构动机进行探索，并坚持一个基本特点，书写与差异之间的连接点。

南希·谢尔曼的《斯多葛式智慧》借鉴了爱比克泰德、马可·奥勒留、塞涅卡和其他一些人的智慧,呈现了一种引人入胜且现代化的斯多葛主义,教授了勇敢、坚韧的品格,以及亲密关系在处理生活中各种挑战的重要性。谢尔曼是一位著名的古代和现代伦理学专家,她讲述了斯多葛学派检验信仰和知觉的方法如何帮助我们纠正我们所信、所见和所感当中存在的歪

阿兰·巴迪欧作为法国当代著名哲学家之一，他的思想正受到越来越多的人乃至全世界的关注。在这当中，主体作为巴迪欧哲学思想体系内重要的一环无疑具有重要的影响力。不同于以往西方哲学史中对主体唯心主义式的阐释，巴迪欧的主体是在唯物史观的基础上，运用断裂逻辑对黑格尔的辩证法进行了重新定义，并运用数学集合论的知识对马拉

苏格拉底的美德即是中国哲学的天道心性自性和仁义，她是本体，能生万物。美德即知识开出了希腊罗马文明的内圣和外王，孕育了基督教文明的内核与灵魂，她是西方文明皇冠上的明珠，是西方哲学大厦中的道统。无此一道统，则不可能开出日后西方近现代自由思考之学统与民主法治之政统。苏氏一生孜孜以求以道殉身，天道不得行，则宁愿为此以身殉道而不

本书以“沉默”为主线,从语言、行动、伦理的角度对维特根斯坦的哲学做了一次别开生面的解读。作者认为具有浓烈伦理色彩的“沉默”是贯穿维特根斯坦前后期哲学的关键。对于《逻辑哲学论》而言,伦理、美及逻辑形式均属于必须沉默的疆域,因此沉默的核心是一部“伦理之作”何以拒绝言说伦理;而以《哲学研究》为代表的后期哲学,重要的则是哲学作