毛奇龄是清初经学家、文学家。他辨正伪书，廓清迷雾，反映了清初学术界普遍回归经学原典的趋势；他博通群经，注重考据，提倡新的治经方法，为后世学者开启了新的学术领域和治学途径。但他又恃才傲物，争强好胜，宽于己而刻于人，其经学研究颇多粗疏讹误之处，因而不免招致物议。崔丽丽*的《毛奇龄易学研究》拟对毛奇龄的易学，作整体全面性的探
《吕氏春秋》又名《吕览》，是战国末年（公元前221年前后）秦国丞相吕不韦组织属下门客们集体编纂的一部书，是杂家学说的代表作.该书兼收并蓄,细大不捐，是先秦思想文化之总结。在公元前239年写成，当时正是秦国统一六国前夜。吕不韦，生年不详，卒于秦始皇十二年（公元前235年）。他原是阳翟（今河南禹县）的大商人，在经商期间，
在法家崛起以前，墨家是和儒家对立的*的一个学派，被时人并称为孔墨显学。墨子（约前468～前376），名翟，春秋时期鲁国人，相传做过宋国大夫，曾到过楚、卫、齐等国。相传早年受孔子的儒家教育，后弃儒学而开创与儒学相对独立的墨家学派，这是一个组织严密的学派性政治团体，其宗旨是推行墨子的主张。墨家的政治主张，都是以解救时弊为
荀子是战国末叶著名的思想家、文学家，先秦儒家思想的集大成者，也是先秦儒家的最后一位大师。他与孔子、孟子一起，被称为是先秦儒学最重要的三个人物。荀子思想综合了战国道家、墨家、名家、法家等诸家的成分，而对儒学做了创造性的发展；其中特别重要的是他关于人性、礼法、人的地位、名实关系的学说，这一学说构成他的整个思想体系的基础。其
《论语》为儒家最经典之著作，也是影响中华民族数千年的文化典籍之一。论语作者大致可以确定为孔子及其弟子、再传弟子言行的记录，在战国至汉朝前期，逐渐奠定了其作为政治、文化、教育经典性的地位，但其内涵远不能用今日任何学科分类纳入。历来版本较多，记言记行生动简洁，孔门诸儒形象、彼时社会场景跃然纸上，而其中所蕴含的历史、哲学、个
朱平凡先生是成都市树德中学的退休老师。先生退休后仍不忘职志，发奋研读国学典籍，躬身讲学实践，笔耕不辍，广泛征询师生、学者和国学教育研究会同志们的宝贵意见，终于创造性地完成了《论语类纂导读注译全本》。《论语类纂导读注译全本》内容精良有序，思想纯正，见解新颖，体例精当，不失为好读易懂且具有较高学术价值的国学普及性读物。为传
《道德经》亦称《老子》，或称《五千言》，是道家学派的经典著作，它文约意丰，涵盖哲学、政治学、军事学等诸多学科， 其内容博大精深、玄奥无*、涵括百家、包容万物，被后人尊奉为治国、齐家、为学、修身的宝典。这部被誉为“万经之王”的奇书，对中国古老的哲学、科学、政治、宗教等，产生了深刻的影响。无论是治学修身、处世待人，还是经
四书五经是“四书”和“五经”的合称，它是儒家思想文化的重要核心载体，是中华民族极为宝贵的精神财富。古代上至帝王将相、下至黎民百姓，他们修身、齐家、治国、立德都以四书五经为根本依据。现代人要想真正了解中华国学传统文化经典，就必须阅读四书五经。 四书五经之名始见于南宋，南宋著名理学家朱熹将“四书”“五经”进行编校整理后合
本书收录晚清民国时期诸子学的研究文献，文本考证、通陈大义的作品兼收并蓄。在原则上，本编不收诸子全文的文本注释，因为在当代中文出版界中已经有类似的大型出版物。考虑到很多研究以单篇文本评注、集释的形式出现，本编对这种作品也视其价值酌情收录。
孔子，名丘，字仲尼，春秋时期鲁国人。孔子是中国古代的思想家、政治家、教育家，也是儒家学派的创始人，被公认为世界文化名人之一，后人都尊称他为“孔夫子”、“夫子”。他生活在一个礼崩乐坏的年代，旧秩序被破坏，新秩序未建立，各国攻伐不断，崇尚功利。他周游列国，苦口婆心推行他的理想，教育人们讲修养、讲伦理道德，讲社会秩序，不走，
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