本书为学部委员文集。 研究人类认识的原始起源是一个极为艰巨和复杂的任务，由于原始时代没有文字，要复原这一时期的认识特点和思维方式，必须依靠人类学、考古学、民族学等方面的资料和研究成果。在解放前夕尚处于石器时代的原始部族是现今活着的“社会化石”。对少数民族认识特点和思维方式的探讨是复原远古人类认识活动的重要证据。作者因

人是符号的动物，符号建构人类世界。符号，既可用以赞美，也可用以诋毁；它是权力，也是暴力。 符号的秩序中，主体虚位以待，张开捕获之网，请君入瓮；符号的游戏中，替代与延异一次次延宕着与理想的*终相遇，社会不可闭合，一次次铭写着对抗与裂隙。符号，人类自我理解的新视角，生发出考察人类政治生存维度的新视野：症候阅读、话语权力、

本书是国内第一部比较系统梳理结构与结构主义的专著，探索了结构主义思潮的兴起、结构概念在不同人文与社会科学学科中的运用，概括其主要特征。以此为铺垫，接下来重点分析结构概念进入国际关系理论后发生的变迁，主要内涵与不足。最后探讨了国际关系中的结构理论，进一步发展的突破口在哪里，并给出自己的力量创新初步框架。这是一种跨学科研究

本书收录了21篇文章，分为国人论道、他山之石和经典重译三组，包括：后现代生活方式初探、怀特海过程哲学与技术的相关性、怀特海的知觉象征论及其宗教文化意蕴等文章。全书有王治河、赵成等主编。列选近年关注的问题。

《生命完整疗愈》主要从三个角度来进行生命疗愈，一个角度是从完整生命的角度，一个完整的生命一定由有形的和无形的部分组成，无形的部分在老百姓的认识体系中心理学已经普及，除了心理学还有很多无形的生命部分是不为人知的，如能量，气功，意念，心能等等；第二个角度是我们身体从大脑，心，身体各系统的运行，无一不在有规律的无形的运行着，

该书是研究唯物主义历史的一部巨著，它试图对唯物主义和唯心主义这两种形态的哲学做出一种公允的评判。全书分为“古代唯物论”、“过渡时期”、“十七世纪的唯物论”、“十八世纪的唯物论”四编，其哲学思想在19世纪后半叶的德国深深影响了尼采、胡塞尔和海德格尔。

胡塞尔的现象学是一门追求自身明证性和彻底性的学问。正是由于对自身明证性的追求，胡塞尔的现象学表现为一种不断否定自身、不断发展的理论。在手稿中，胡塞尔对自己所采用的方法进行了一次总结和说明，他依据前后期构造方法的不同把现象学方法分为静态现象学和发生现象学两部分。《胡塞尔发生现象学研究(兼论现象学对经济学的作用)》从这种划

《实用主义与其他著作》共分为六个部分：实用主义（1907）；选自真理的意义；选自心理学：简明教程（1892）；选自相信和大众哲学的其他论文；选自与心理学教师的谈话：对学生生活的一些理想；在拉尔夫瓦尔多爱默生百年诞辰上的演说（1903）。

《存在与本源》内容包括：1、从老子的存在论思想说起；2、唯人观的求真；3、存在论；4、存在者分析；5、可能世界；6、实存的存在者之形成：构成、化成和生成；7、关系、中介和语言；8、思维；9、信息和虚拟；10、因果问题和时间性现象；11、真、善、美的存在论意义；12、时间和生成性——传统存在论三大缺失的进一步探索；13、

本书共分七章探索西方马克思主义空间政治理论，内容包括“空间、空间生产与空间政治学的奠基”“资本积累的‘政治地理学’”“城市反叛与希望的空间”等。