《论语》是中国春秋时期一部语录体散文集，主要记录孔子及其弟子的言行。它较为集中地反映了孔子的思想。由孔子弟子及再传弟子编纂而成。全书共20篇、492章，首创“语录体”。是中国重要的儒家典籍，对中国文化影响至深。

《大学》原为《礼记》第四十二篇。宋朝程颢、程颐兄弟把它从《礼记》中抽出，编次章句。朱熹将《大学》《中庸》《论语》《孟子》合编注释，称为《四书》，从此《大学》成为儒家经典。至于《大学》的作者，程颢、程颐认为是“孔氏之遗言也”。朱熹把《大学》重新编排整理，分为“经”一章，“传”十章。认为，“经一章盖孔子之言，而曾子述之；其

本书以“解蔽与重构：多维视界下的荀子思想研究”为题，通过“解蔽”与“重构”的思辨维度，以多层次、多侧面、多角度的综合分析，诠释荀子的思想体系框架，展现其思考与创见。全书将荀子思想之历史发生、理论基点、伦理秩序、审美追求、引诗分析、文艺实践、学术思辨

墨子为战国时期*名思想家，墨家的创始人。他提出了“兼爱”、“非攻”、“尚贤”、“尚同”、“非命”、“非乐”、“节葬”、“节用”等观点。墨家在战国时期影响很大，与儒家并称为“显学”。《墨子》由墨翟的学生编集，今存53篇。《墨子译注（全本详注精译）》对原文作了详注和精译，由张永祥、肖霞译注。

谷中信一编*的《先秦秦汉思想史研究》通过对先秦秦汉流传文献与出土文献的分析考证，本书全面论述了中国先秦秦汉时期的道家、管子、墨家等三大流派，并对一些先秦秦汉思想史中的重大问题提出自己的看法，别具一格，自成流派。本书论述的是先秦时代至汉初的思想史，即中国统一前后思想的展开。

《韩非子》是战国时期*名思想家、法家韩非的*作总集，是在其逝世后，后人辑集而成。其文善于用浅显的寓言故事和丰富的历史知识来说明抽象的道理，形象化地体现其思想认识。而这些寓言因其丰富的内涵、生动的故事，成为脍炙人口的成语典故。至今仍为人们广泛运用。清末王先慎撰《韩非子集解》二十卷首一卷，综合各家校勘成果，还广采博引先秦至

著者志在撰写传世之作，为此呕心沥血十一年。本书运用高邮王氏方法，考释了《论语》中162个疑难问题。为惠及读者，一反惯例，做成“译注”—阳春白雪的内容，下里巴人的形式，是迄今第一部较为全面地运用现代语言学方法注解古书的著作，给出了《论语》的全部现代汉语翻译。

本书稿由新疆师范大学文学院推荐。新疆师范大学文学院与我社合作多次，该院认为我社声誉好、图书质量佳，故愿意继续与我社合作。本书稿就诸子研究提出了“统分结合、纵横剖析、古今关联、中西比较”四方面内容。“统分结合”，就是在全面系统研读先秦八子文献的基础上，分别构建诸子学说的理论体系，统领各自著作的论述内容，进而宏观展示百家争

顾实的《庄子天下篇讲疏》对《庄子·天下》中的内容进行逐字逐句的梳理和讲解，对一些重要的道家人物的生平和思想作了详细的考证和梳理，向读者展示了早期中国道家思想发展的清晰脉络，并且在文字训诂上也颇费了一番研究的工夫。

鬼谷子（公元前400——公元前320年），姓王，名诩，又名王禅、王利，号玄微子。华夏族，一说春秋战国时期卫国朝歌（今河南省鹤壁市淇县）人；一说是战国时期魏国邺（河北省邯郸市临漳县）人。鬼谷子是春秋战国时期道家、纵横家的鼻祖，是中国历史上一位极具神秘色彩的人物，被誉为千古奇人，长于持身养性，精于心理揣摩，深明刚柔之势，通