何其芳先生是我国红学研究中一直未引起足够重视的人物，他不仅是一位红学研究大家，更是一位红学活动家。本书汇集何其芳先生学术遗产中在《红楼梦》研究领域绕不开的主要代表之作，共收录了何先生关于《红楼梦》研究上*为经典的三篇文章，即1956年下半年完成的长篇论文《论<红楼梦>》、1957年在中国作家协会文学讲习所的讲演《答关于

新题乐府是唐人自创的新题，它与古题乐府同为拟古乐府，是唐代复古诗学的产物。初唐时期，卢照邻首先提出了“发挥新题”的创作方法，吴兢等人确定了题于乐府之重要性，为中唐人运用“新题乐府”这一概念打下基础。盛唐时期，杜甫的作品为中唐人的新题创作树立了典范。至中唐，诗坛出现了元稹、白居易等人的同题之作，韩孟派也留下了不少新题之作

本书稿积极响应党中央在十八届三中全会中弘扬传统文化的要求，结合出版社的图书出版创新要求，选取适合十一至十二岁儿童阅读的经典古诗文,结合小学语文六年级各版本教材的写作要求,创造性地提炼出适合六年级少年儿童提高阅读古诗文与提高写作技能的相关知识点,使十一至十二岁少年儿童通过阅读本书既能提高古诗词的鉴赏水平,又能提高写作技能

“以观人之术观诗”是中国传统诗学中的重要内容，也是中国文学批评的重要话语特色，却很少受到学界重视。《观人学与中国传统诗学批评体系的构建》运用观人学原理及其审美经验，通过对观人诗学批评的内涵范畴、话语体系、批评系统、认知隐喻、方法方式、文体体制、中西对比与现代转换等方面的疏理，来反映观人学对于传统诗学的影响，建构较为完整

《曾巩诗歌研究》，夏汉宁等著。曾巩成就在文，但亦能诗。现存诗400余首，质朴冲和，雄浑超逸，略似其文。曾巩门生秦观、陈师道皆说曾巩有韵者辄不工短于韵语，李清照也说曾子固诗歌不可读也，但元代刘埙认为，曾巩深于经术，得其理趣，不好流连光景，吟风弄月是宋人诗风。钱钟书也认为：曾巩的诗歌远比苏洵父子好，绝句的风致更比王安石有过

本书研究1916-1949年间中国儿童文学的发展状况，对此一时期儿童文学作家作品情况进行了较为详尽的整理，并从儿童文学角度进入中国现代文学史研究，得出了颇为新颖的学术见解，对我们今天的研究也有着现实的参考意义。

本书将《红楼梦》这一传世经典中不被人注意的细节珠玉单独抽离出来，以古珠爱好者的视角重读《红楼梦》。不仅为古珠故事增添新的趣味，也为读者理解《红楼梦》提供了崭新而别样的视角。讲述珠玉故事时，作者亦对《红楼梦》中不被人重视的情节进行挖掘，并提出一些有趣的新观点。《红楼梦》与古珠首度联袂，以新的视角重读经典，以新的方式品鉴古

《水浒识小录》是作者关于水浒做的一些思考。作者采用了笔记体的方式，专门选择与其他研究者不同的观点进行阐述，让读者更多地了解作者对《水浒传》和有关水浒故事的个人见解。其视角新颖别致，观点以小见大。如从朴刀、杆棒、武学生、山水寨、流放等细微处着眼，演绎游民文化传统下社会的运作思维与方式；其立论严谨，叙述生动，以考评方式将水

本书是尚永亮教授的国jia级精品课程视频公开课《唐诗艺术》首次结集修订版。用讲座的形式，以诗歌艺术手法为金线，对浩如烟海的唐代诗歌进行了串讲。分唐诗特点概说、声律论、立意论、结构论、语言论、比兴论、剪裁论、情景论、言意论、技巧论、时空论、诗画论等十一讲。解读精到而不故作高深，征引广博而无琐碎之嫌，深入浅出，可为大众学诗

五四新文化运动以来，上海一直是中国诗歌的重镇，有其自身的品格、特点与坚守。改革开放四十年，上海的诗歌又取得了重要成就，涌现出了一批重要诗人和优秀诗作，出现了一些值得探讨的诗歌现象和流派主张，应该引起我们的关注、论述、研究和总结，以利于上海诗歌更好地走向未来。本书便想做这样的一种努力和尝试。 书中把改革开放以来的上海诗