中国美学注重精神陶冶，关注人的存在价值和生命意义，以雅为人格修养和文艺创作的*境界。本书从雅者正也审美意识出发，阐述了古雅、高雅、文雅、典雅、淡雅、和雅、清雅等雅境多样的审美内涵与审美特征，并以雅俗之辩、名家论雅作结，从而提示了人与人、人与社会、人与自然在相互对待、相互造就中构成了雅俗。

本书是反映高职教育教学改革最新理念的任务驱动型教材开发的有益尝试。内容紧密结合职业人士形象设计的实际，丰富而新颖，包括仪容形象设计、服饰形象设计、仪态形象设计、形体训练、语言艺术、社交礼仪、求职应聘、职场沟通、气质培养九项任务，每项任务由案例导入、任务分析、实训项目、知识链接、思考练习构成，通过实训项目引领，运用情景模

本书系统梳理中国美学的独特发展历程，将中国古典美学分为奠基期、突破期、鼎盛期、转型期、总结期五个阶段，用五编四十九章内容，对各阶段重要美学思想及其代表人物作翔实介绍，涉及诗歌、绘画、书法、音乐等诸种艺术美学，独创性地概括出一个完整的中国古典美学体系。 从时间上看，自先秦到近代，中国古典美学发展各个阶段重要的美学思想及其

马妮形体梳理是中央电视台《健康之路》栏目强力推介的健身美体方式。 改善形体、健美形体没有灵丹妙药；如果有，它就在你身上存在着；形体梳理可以帮你把它开发出来；形体美只是生命中美的一部分；美在体态，美更在心灵。形体梳理让你轻松拥有优雅体态，永远保持魅力和自信。 ◎体态是*好的装饰品 ◎胖有胖的风采，瘦有瘦的魅力 ◎要想不发

本书为研究审美疲劳方面的专著，主要论述了立足在大众文化视野中，“审美疲劳”的宏观涵义，从它涵义的演变、变迁和文化的变革，反映了时代由理想化向世俗化过渡的微妙变化。书中提倡认识当代审美文化，建设多层次的当代审美文化，走出“审美疲劳”。

宗白华先生在《美从何处寻》中写道：“我们寻到美了吗？我说，我们或许接触到美的力量，肯定了她的存在，而她的无限的丰富内含却是不断地待我们去发现。”本书即是有关美的论述性与鉴赏性文章的合集。在“古典溯源”中，作者从古代祭祀、占筮、器物制造中探求美的演变；在“范畴之廊”中，阐述虚白、滑稽、怪诞等审美的发生；在“艺苑采撷”中，

本书是一部系统研究阿多诺的否定美学思想的著作。作者在现代性历史的展开过程的运思语境下，从阿多诺自诩为哥白尼革命的否定辩证法切入，提出了艺术和审美与灾难的关系问题，即以灾难对艺术、审美的冲击以及艺术和审美对灾难的应对的议题，围绕阿多诺的美学理论的哲学根基、理论旨趣等方面探讨了她的否定美学哲学思想。本书能够进一步激活并开显

朱光潜美好人生书系美学经典丛书之一。 在这个越来越乏味的时代，赤子之心弥足珍贵。如果我们能葆有万分之一孩子般的童趣，便能在这平凡的世界里诗意地栖居。河里的鱼儿跳上岸会变成漫天繁星，灯会把黑夜烫出一个洞。在长大之前，我们也曾这样与世界相处过。不要让自己变成一个无趣的大人。

朱光潜美好人生书系美学经典丛书之一。 枯荷、飞鸟、落叶、玻璃杯、信封......哪怕是这些日常生活中的事物，也能从中发现诗意与美好，只要你有一颗愿意欣赏的心。世界上*快活的人，是*能领略的人。所谓领略，就是懂得欣赏。把时间浪费在美好的事物上，这样的时间便不算真正的虚度。

本书针对现当代美学研究中出现的一些问题，用*通俗的文字来阐述作者的一些美学见解。从一般理论层面，提出要将美学研究分为美本体论和审美论。本书的核心是有关于美本体的理论，本书中将之称为一般本体的美学理论，并指出了美的本体是原理的状态。