本书在借鉴禅宗书画美学研究、中国古代书画研究、图像本体诠释与当代美育话语建构研究成果的基础上，以禅宗书画观为切入点，运用图像本体诠释方法，考察了禅宗书画观的生成语境、演变历程、本体诠释及美育价值。本书不仅对禅宗书画观进行了本体诠释，而且比较了禅宗书画观与图像本体诠释之异同。全书包括生成论、本体论、价值论三编内容。本书系

商务印书馆一直在出版太虚的《法相唯识学》这一巨著，而《太虚唯识论著精选集》在以下三方面与商务版不同：1.商务版以民国时期后来汇编的单行本为底本，我们以更原初的发表在各刊物上的文章为底本；2.商务版文章太多，但编排上没有循序渐进，初学者不知如何下手，我们对文章进行了精选，且基本按从易到难的次第来安排；3.补充了几篇商务版

此书市场上已有好几个版本，但都是简单的出版，没有一本是从学术批评史的视角来编辑出版的。而对这样一本充满争议的学术大作，如果能从编辑上展现出它的批评史，则为学术的研究提供了方便和新视角。书稿分两部分：部分，《新唯识论》的原文，脚注是周叔迦的评语，因为周先生是随文批评，所以以脚注的形式来体现便捷。第二部分，收欧阳竟无、太虚

该书为语言学类研究专著。作者以北宋僧人睦庵善卿所纂《祖庭事苑》为研究对象，探讨了《祖庭事苑》在音韵、文字、训诂、校勘等方面的成就与不足。对《祖庭事苑》的反切注音进行了穷尽性的描述、归纳，辨析了《祖庭事苑》注释中所涉及的文字现象，论述了《祖庭事苑》的训诂内容、训诂成就和训诂特色，梳理了《祖庭事苑》所涉及的异形词，并利用校

该稿是一部雕刻有众多精美插图的木刻本《般若八千颂》图像集。其插图以印度佛教史及藏传佛教史上的各类人物为主，体系之纷繁、数量之众多，在西藏雕版印刷史上也属首屈一指。书中对《般若八千颂》的版本源流、出版人及其刊刻缘起、图像内容及插图历史等进行介绍。正文部分，分为首尊神、十方佛等35个类别对所有图像进行分类介绍，每一个图像有

(在宗教文化出版社2021年5月份版图书选题备案目录中)佛教翻译是佛教传来中国的载体，又是一独立的文化交流历史，但要写一本《中国佛教翻译史》何其困难，一是牵涉汉藏两大系统，二是巨量的译经记录，所以本书选择“汉地”和“史说”，把选题限制在本人能胜任的范围，而且希望作品不要太过枯燥。全书一共十九章，前十五章是按历史线索，挑

本书包括概述、三宝兴教、往生原理、往生修行、众生感果五大部分，共九章，第一章，创教之尊；第二章，载教之经；第三章，宣教之祖；第四章，感应道交；第五章，修信启愿行；第六章，修愿导诸行；第七章，修行摄信愿；第八章，现世利益；第九章，往生因果。

(在宗教文化出版社2021年2-3月备案目录中)本书对佛教瑜伽行唯识学的根本经典《成唯识论》作了全面深入的研究。在方法上，作者打破玄奘的糅译体例，用“三自性”统摄全书，对唯识学的根本主题进行范畴性诠释，所涉内容包括：三自性、八识、唯识无境、菩提道次第、对数论与胜论的批判、对部派佛学的批判，及结合汉译尼泊尔本安慧《唯识三

本书从了义佛法的视角对《金刚经》进行了较为深刻的解读，揭示了《金刚经》明见自我心性的根本宗旨义趣。并以经中法义为依据，对日常修行中的一些常见现象作了必要的剖析与梳理；倡导佛法觉悟人生、奉献人生的思想；倡导依大乘经典修学佛法，并接受大乘经典勘验的实证精神；倡导以经中法义为指导，建立不二观行的日常修持理念。主张理事并举、以

本书稿紧紧围绕《楞严经》进行解读，不涉及时势及世情。讲记讲解通俗易懂、内容全面宽泛，可以为读者了解佛学及中国传统文化提供借鉴。《楞严经》，又称《首楞严经》《大佛顶首楞严经》，著名佛教经典。唐般剌密谛于唐中宗神龙元年(705年)广州译出。