《制度化儒家及其解体（修订版）》作者没有采取通常流行的仅从观念史的角度来研究儒学和儒家的做法，而是结合一种制度分析的社会学方法，来提示儒学思想如何在统治权力的支持下，通过将孔子圣人化、儒学经典经学化、选举制度儒家化等制度设计而成为一种独尊的官方意识形态，同时，各种具体的制度安排如法律制度、地方管理制度等亦逐步渗透着儒家

《周易》在中国传统典籍中是最有特色的，儒家以它为“五经”之一，道家以它为“三玄”之一，历来被认为难读难解。本书分八卦、六十四卦卦画、卦爻辞、义例、成书、《易传》、《彖传》、大小《象传》、《文言传》、《系辞传》、《说卦传》、《序卦传》和《杂卦传》等部分，深入浅出，对《周易》

心性论是儒学重要的内容之一。自先秦兴起，经宋元明时期三教合流后的精致化，一直至今，心性论可谓中国文化的瑰宝，是中华人文之为中华人文的特色之所在。心性论在东亚诸国的文化史、儒学史上也占有重要的一席之地。但五四以降，“心性论”名声不好，通常人们把心性论与浮泛、空谈、玄虚打上等号，与“袖手心性”、“空谈误国”相联系。其实，心

《孟子》记载了孟子的政治活动、政治学说以及唯心主义的哲学伦理教育思想等。班固《汉书·艺文志》著录十一篇，现存七篇，另外四篇已经散佚。《孟子》发展了《论语》的语录体而成为对话体，同一论题，《孟子》阐发得更具体、深入、透彻。其文章浅近如话，明白晓畅，言近而旨远，感情激越，锐不可当。

《学生版中国名典名著：论语》是孔子与其部分弟子的语录结集，是儒家经典之一，也是“新课标”要求中学生阅读的三十部中外名著之一。孔子（前551～前479），名丘，字仲尼。春秋时期著名思想家、教育家，儒家学派创始人。他崇尚周代政治，以此为样本提出了一套治国思想，并为之东奔西走、游说各国，但未被采用，最终聚徒讲学，史载其“弟子

本书是诠释易占的权威著作，《周易》一书分《易经》、《易传》两大部分。《易经》乃占筮之书，编成于殷周之际，为上古巫史文化的遗存；《易传》为战国中后期作品，为自成体系的哲学著作。《周易》包括六十四节卦辞，三百八十四节爻辞。其文字内容多从上古占筮所得的繇辞筛选而来，还有一些属于古代的民歌、民谣、哲理格言等。卦辞断一卦的吉凶，

李春尧译注的《阅读无障碍本：大学·中庸》是“古典名著阅读无障碍本”系列丛书之一。该书通过对《大学》和《中庸》的解读、注音、翻译等，让广大的一般读者在阅读过程中，减少一些学习《大学》和《中庸》的障碍，让其在较短的时间里穿透深邃的历史时空，和古人的心灵相接、相励！

本书这部书，首先必须提到《滴天髓》原著，因为前者是后者的注释性著作。《滴天髓》一书，相传为宋人京图撰，也有人说是明初刘基所作。清代道光年间，土人任铁樵毕生研究命学，针对当时命理学偏离阴阳五行生克制化的正理，混乱芜杂，偏重于格局和神煞的问题，结合一生命理实践分篇增注，阐微发隐，正本清源，并以大量时人命造作为例证，这才扫除

《逍遥游》内容简介：每一位书法名家都有其代表作品，这些代表作也都是中国古代的经典美文。市面上将之作为字帖出版的多，从文史价值与书法史角度赏析的却近乎于零。故作为文学爱好者，只能从铅字里欣赏文章的精彩；作为书法爱好者，又往往只看到图片中书家的风范，忽略了文章本身。本书系列则提供了一种全新的阅读方式，以作品图版代替死板的铅

本书内容包括:中国传统文化的凝聚力,使中华文明得以绵延发展;“五经”的形成及其思想意义等。