东晋穆帝永和九年（353年）三月三日，王羲之与谢安、孙绰等四十一位好友在山阴（今浙江绍兴）兰亭“修禊”，会上各人做诗，本文即是诗集序文手稿。其书法精美奇妙，一改汉魏以来质朴稳拙的书风，开妍美流便之先河，给人们以高雅、清新的艺术感受。被后人誉为“天下di一行书”。

《十七帖》是著名的王羲之草书代表作，因卷首由“十七”二字而得名。原墨迹早佚，现传世《十七帖》是刻本。十七帖是学习草书的zui佳范本之一。

全称《鲁相乙瑛请置孔庙百石卒史碑》，汉桓帝永兴元年（153年）立。此碑是汉隶成熟期的典型作品，结体方整，法度严谨，用笔方圆兼备，平正中有秀逸之气。是学习隶书的zui佳范本之一。

全称《晋故振威将军建宁太守爨府君墓碑》。此碑具有较高的书法艺术价值，其脱胎于汉隶笔法，故而波磔犹存。此碑字用笔方峻，起收果断，结体寓飘然于挺劲，参灵动于木讷。康有为评其：“端朴若古佛之容”。

全称《宋故龙骧将军护蛮校尉宁州刺史邛都县侯爨使君之碑》，南朝刘宋孝武帝大明二年（458年）刻。此碑笔画浑劲，结体茂密，继承汉碑法度，有隶书遗意，运笔方中带圆，笔画沉毅雄拔，兴酣趣足，意态奇逸。

本书为中国较具代表性法帖的欣赏与学习系列之一，孙稼阜编著。行书。唐太宗贞观年间，为褒扬玄奘西行取经及译经的功劳，赐予“圣教序”，内容为佛教东传及玄奘西行的事迹。由京师弘福寺僧怀仁，集内府所藏王羲之书迹，于高宗时由诸葛神力勒石，朱敬藏镌刻成此碑。本书分原帖、介绍及释读、技法分析、后学者及后代大家的临作，以及作者书论、前人

钱建忠先生师承前辈书法大家卢前，专攻汉隶、魏碑，实践与教学并重，近年出版多种硬笔字帖，发行量很大。《西狭颂》为汉隶名作，临习者极多，但目前所见之版本，大多模糊不清，尤其不便于初学者。钱建忠先生在教学过程中早已发现这一问题，因此从2014年起由《张迁碑》入手，逐步以放大通临的方式，出版一套便于教学的汉隶标准字帖，这对于汉

本书为“历代名家碑帖临写法”系列中的一册。《孔子庙堂碑》碑文记载唐高祖五年，封孔子二十三世后裔孔德伦为褒圣侯，及修缮孔庙之事。为虞世南六十九岁时所书。此碑书法用笔俊朗圆润，字形稍呈狭长而尤显秀丽。横平竖直，笔势舒展，一片平和润雅之象。宋黄庭坚有诗赞曰：“虞书庙堂贞观刻，千两黄金那购得。”编者精选优良版本，详细分析解读，

《道德经》是道家始祖老子留下的经典著作，全文八十一章，参透了老子超人的智慧，其博大精深、包容万物，被后人奉为治国、治家、治学、修身的秘籍宝典。本书是由钱沛云先生用小楷书写的《道德经》。其小楷丰腴劲健、秀逸典雅、用笔精到。书中还收入了篆刻名家张延安先生配以二十六方形多样的篆刻作品。如此书、文、印三美联璧，必将受到文学爱好

本字典选字标准.上起先秦,下到清代,千余种碑帖,,选出一万六千多字.各体书字形多变,习之不易,临写时定下心来.一、标准1.规范。选完整的字，残缺的字不选；2.大小划一；3.改成墨迹，更加精准。二、六迹选取各种书法大家的字，可以看到字的形态的变化，了解其历史变化脉络。三、四种查阅方法部首索引拼音索引四、功能1.查阅方便；