一、中国传统文化以儒家思想为中心。《儒藏》为儒家经典和反映儒家思想、体现儒家经世做人原则的典籍的丛编。收书时限自先秦至清代结束。 二、《儒藏》精华编为《儒藏》的一部分，选收《儒藏》中的精要书籍。 三、《儒藏》精华编所收书籍，包括传世文献和出土文献。传世文献按《四库全书总目》经史子集四部分类法分类，大类、小类基本参照

中国是礼仪之邦，自古讲求礼仪。礼仪是一门很深的学问，了解并很好地应用社交礼仪。有利于建立广泛的人脉关系，并在人际交往中游刃有余。 《现代实用礼仪全集》将礼仪规范落实到日常行为的细微之处，让你充分了解社会交往中的具体礼仪行为，在日常工作和生活中不断提高礼仪方面的修养，得体地按照相应的礼仪要求行事。《现代实用礼仪全集》是

北京大学儒藏工程是我国一项重大学术文化项目。《儒藏》收录自先秦至清朝结束这一时段中，儒家经典及其注疏、儒家学者的著述和体现儒家思想文化发展的相关文献，包括传世文献与出土文献，尽量选用最好的底本，按传统的经、史、子、集四部分类法进行分类。

儒家思想对于今天的中国人绝不仅仅是文献和文献研究。和每个人切身相关的生命伦理问题缺少不了儒家思想的视角和维度。但面对西方生命伦理话语支配性的局面，儒家思想会有什么样的价值呢？儒家思想会提供怎样的资源呢？范瑞平教授在该书中令人信服地展示了儒家作为一个古老文明仍然活着的传统所具有的巨大潜力。作者指出，儒家哲学是一种建立在家

欲研习中国文化者，内心必有一儒学之定义在。然则何谓儒学，今人歧说纷纭。儒学兼具传统与现代品格，实为中国文化之根脉，读者诸君切望平实深湛之儒学读本置诸案头，以便翻检。李申先生精心结撰《儒学基础读本》，可谓应斯命而来，立意在以古人之言阐释儒学之根由始末，先生只居间于幽微处点拨生发，终令旧籍隐义焕然而显豁。是书中正允当，不发

《系辞》有：“《易》之兴也，其当殷之末世，周之盛德耶？当文王与纣之事耶？”《史记·太史公自序》中说：“昔西伯拘羑里，演《周易》，”“大抵贤圣发愤之所为作也。”周易为周文王所作，其后有所修改。汉代司马迁著《史记》称周文王的作品为《周易》。现存《周易》皆附“彖辞”与“象辞”，是否文王所为？尚待考证。东周孔子及

本书选取《鬼谷子》中的哲理和智慧作为引子，用现代人的眼光，结合传统的历史经验和当代成功人土的典型范例，去演绎发挥其中的机智与谋略。

《大学》与《中庸》、《论语》、《孟子》一起合称《四书》，是儒家传道、授业的基本教材。其实，北宋以前中国古代儒家经典著作只有《五经》，即《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》和《春秋》，简称为「诗、书、礼、易、春秋」，《四书》尚未自成体系。到了北宋时期的程颢、程颐兄弟，纔开始大力提倡这四部书。程氏兄弟认为，《大学》是孔子

《儒教与法律（第8辑）（繁体版）》由国家图书馆出版社，原名书目文献出版社，1979年成立。1996年更名为北京图书馆出版社，2008年改为现名。本社是文化部主管、国家图书馆主办的中央级出版社。2009年8月新闻出版总署首次经营性图书出版单位等级评估定为一级出版社，并授予“全国百佳图书出版单位”称号。建社三十年来，通过与

《神殿探秘：品读〈周易〉》是一个修订本，是在《〈周易〉之谜》的基础上增删修订完成的。《〈周易〉之谜》原系《“四书五经”文化风云》丛书中的一本，2000年10月由四川教育出版社出版，后来又重印过一次，但印数都很少，完全不能满足广大读者的需要。此次修订再版，是在“国学热”方兴