《唯识研究》第七辑收录论文13篇以及两篇佛经今译，按主题分为三个栏目：（1）唯识学的思想、历史与文献；（2）唯识学经典文献翻译；（3）中观与因明量论研究。个栏目有9篇文章，包括姚治华、佐久间秀范、赵东明、雒少峰、吴忠伟等学者的论文，侧重对唯识思想、历史相关问题的讨论。第二个栏目是对宝藏寂《修持般若波罗密多口诀论》《般若

禅是如何影响我们日常生活的？饮茶、打坐、插花、冥想、射箭……生活中的任何技艺到达一定境界，都可以接近道，进入禅的境界。德国哲学教授奥根·赫立格尔，为了追求在哲学中无法得到的生命意义，远渡重洋去日本学禅。屡屡碰壁后，他跟随弓道大师阿波研造，通过箭术悟出了禅的真意：禅是平常心，饿了

两千多年以来，丝绸之路上不同时期、不同区域发现的考古遗迹、文献文物或图像等见证了不同文明的相互碰撞、对话和交流，揭示了各民族交融互动的历史。黑水城、敦煌、张掖、武威、银川、灵武等地出土的西夏文献即是其中之一，它们成就了西夏学研究，也推动了西夏文献与藏传佛教文献、敦煌文献的交叉研究。西夏(1038—1227)是以党项为主

本书稿属韶关学院重点课题“韶关籍宋代禅僧释祖心研究”及韶关市哲学社会科学规划共建课题：“韶关籍宋代禅僧黄龙宗二祖释祖心研究”，于中详细梳理研究了宋代黄龙宗二祖释祖心的生平，与士大夫尤其以黄庭坚为代表等的交游，释祖心禅法思想及其传法特点，释祖心的诗歌题材分类、艺术特点、创作原因等研究，《冥枢会要》版本源流、成书、体例和内

本书由“上篇”(天台学的理论)、下篇(天台学的实践)与“余论”三部分组成。上篇,阐述了天台宗立宗的依据和理论核心,天台宗依《法华经》立宗,它的理论均以《法华经》为依据;天台宗理论的“核心”是“以《法华》为宗骨”。下篇,阐述了天台宗实践的特色,独树一帜的“天台学风”,强调了“止观并重、定慧双修”。为此,智顗创立了“六即”

《季羡林沉思录》丛书试图对先生的文化思想与人文精神做一次整体回顾,引领读者感受作品中独特的理念、智慧、神韵与气度,认识一个似曾相识却不曾深知的季羡林,启迪人生,陶冶情操,增加内心深处对中华文化的自信与自豪。

本书为著者袁中郎研究系列第三本。以中国社会科学出版社《袁宏道〈珊瑚林〉〈金屑编〉校释》及《袁宏道集笺校》，故宫博物院藏《珊瑚林》《金屑编》***为蓝本，侧重探讨袁中郎的佛禅思想与文学主张，从三教圆融、以佛摄禅的角度，对袁中郎的学术取向进行深入挖掘，既有学术价值，也有现实意义。本书是著者继《袁中郎佛学与〈西方合论〉初探》

《庆元府雪窦明觉大师祖英集》二卷，宋释重显撰，采用宋刻本为底本。我国宋代禅宗高僧雪窦明觉禅师的文集。为好道者所录，门人文政作序，集重显住持翠峰、雪窦禅寺期间感兴怀别贻赠之诗偈、赞铭，辑成二百余首。

《续高僧传》，或称《唐高僧传》，三十卷，唐释道宣（596—667）撰。收录从南北朝至唐麟德年间僧人共七百余人。按传主修持法门或所作贡献类别，全书分为译经、义解、习禅、明律、护法、感通、遗身、读诵、兴福、杂科声德共十篇。此次整理，以再雕高丽藏本为底本，碛砂藏本为主要对校本，以日本藏天平年间写本残卷、日本藏兴圣寺写本、初雕

阿弥陀经·国学经典典藏版 全本布面精装