陶渊明是我国历史上第一流的文化人，性情高逸，诗文俱佳。他的诗纯净自然，历代文人流连其间，并得到足够的抚慰。陈玉圃编著的《读诗陶渊明》精选陶渊明的三十首诗，通过品读，使读者了解陶渊明的情趣与修养，引领读者走近杜甫的诗境，体会他的文化追求，以见贤思齐。书中配有陶诗的书法。

《闽台历史民俗文化遗产资源调查系列：闽台民间文学传统文化遗产资源调查》的主要内容和特色如下：1.在理论上运用了民间文艺学、民俗学、人类学和非物质文化遗产学最新的理论研究成果，结合闽台民间文学的实际，对民间文学的本体论、价值论和方法论都做了新的开拓。2.本书作者努力站在新理论高度，对闽台民间文学进行全面系统的考察和对鲜活

王双编著的《汉唐骚体赋校辑》“前言”部分，第一次对两汉至唐骚体赋的概念、范畴进行辨析；“例略”部分，第一次全面展现了保存有本阶段骚体赋作品的文献情况：有总集、别集、类书、史书等共计51部；“辑校”部分，第一次对本阶段105位骚体赋作家的200篇骚体赋作品进行辑佚和点校，并写出详细的校记。这是两汉至唐骚体赋作品的首次集结

董晶晶所著的《三千年前的歌唱(诗经)》对于《诗经》的成书有一个历史性的叙述；对于《诗经》的文学意义作出评价；核心内容是选取《诗经》最精华的部分进行解读，能够基本了解《诗经》有关平民、贵族和宫廷生活的内容主旨；最后是关于《诗经》古往今来的文学影响。

《唐摭言》是研究唐代科举制度最重要的基本典籍之一，《四库全书总目》称是书“述有唐一代贡举之制特详，多史志所未及，其一切杂事，亦足以觇名场之风气，验士习之淳浇，法戒兼陈，可为永鉴，不似他家杂录但记异闻已也”。不仅大量记载了有唐一代科举制度的发展、形态、变迁等史实，还记录了诸多唐五代文人围绕科举的栩栩如生的文学活动，为研究

九十年代的湖北儿童文学创作似乎进入了一个隐忍待发的阶段，由于保留了新时期以来它所具备的“即兴性”与“散发性”特征，湖北的儿童文学创作沉寂之后出现了一些新的变化。湖北省作协副主席徐鲁对此进行了专门的研究，这本《湖北儿童文学评论集(精)》是徐鲁近些年来为湖北省少儿作者、作家撰写的评论集，全书内容包含了作品评论、编辑札记、出

本书对朱熹的《诗经》学思想做出比较全面系统的研究与总结，首先通过对《诗集传》成书过程的研究，勾勒出朱熹的《诗经》学思想从“遵《序》”到“废《序》”的发展轨迹；再通过对《诗集传》等相关文献的仔细讨论，归纳总结出朱熹《诗经》学思想的三大核心——“废《序》说”“淫诗说”与“六义说”的学术渊源、主要内容以及其重要意义；最后，对

南北朝文学在我国文学史上有着十分重要的地位，但是历来人们对它的评价却褒贬不一，分歧较大。总的说来是赞扬的少，指责的多。韩愈说“齐梁及陈隋，众作等蝉噪”，几乎等于全盘否定了。这显然杂有古文家的偏见。毋庸讳言，南北朝文学有浮靡轻艳、重形式、轻内容的弊病，但是我们不能因而无视南北朝文学的重要历史地位。谢灵运开创一代诗风，对我

《人间词话》是著名国学大师王国维所著的一部文学批评著作，也是晚清以来最有影响的著作之一。它的文辞优美，但因为它的解说方式是中国传统的感悟式的意象批评，所以一般读者不易读懂。本书分为两部分。第一部分为著名词学大师叶嘉莹的讲内容。作者以深入浅出和典雅细腻的文字，为读者讲述了王国维《人间词话》中著名的“境界”说、词与诗的美感

藏戏起源于8世纪藏族的宗教艺术，17世纪时，从寺院宗教仪式中分离出来，逐渐形成以唱为主，唱、诵、舞、表、白和技等基本程式相结合的生活化的表演。本书收录了从事藏戏研究的著名学者和专家撰写的十几篇论文，从不同角度叙述了藏戏的起源及各种表现形式，对研究藏戏有着重要的参考价值。