华夏文明本质上可以称为“礼乐文明”，从周公制礼作乐开始，华夏文明就一直以“礼辩异，乐合同”的精神整合着中国社会，推动着各个层次上的文化传播，无论是人际关系，还是靠前关系；无论是内向修身，还是外向治国，都打上了礼乐传播的烙印。《华夏礼乐传播论》以礼乐传播为题，乃是为了将礼乐传播作为华夏文明传播的核心范式，探讨礼乐传播对于

傩文化包括傩坛（堂）、傩坛班、傩愿、傩仪、傩礼、傩舞、傩歌、傩戏等系列傩元素和系统性的傩事活动“生活化的信仰，信仰化的生活。”傩文化与民众的日常生活密切相关，民众祈福**、崇拜祖先、崇拜生殖、崇拜土地神、崇拜人格神等，用最朴素的方式和最原始的创造力实现自身与灵魂的相会，成为依附于主流传统文化之下的“小传统”。本书的研究

走进田野：民俗文化调查札记

本书是一部讲述中华民族五千年来，上至达官贵人下到平民百姓，庞大人群中形成的各种风俗、规矩、交往方式和为人处世方法论的纪实性散文集。众所周知，无规矩不成方圆，中国人从古至今，在生活的各个方面有着沉淀深厚的各种礼节。 这些礼节不是宫廷中的繁文缛节，更不是场面上的逢场作戏，全部来自于民间，是老百姓当年自觉自愿遵守的规则和靠实

古典中国，书画文章是读书人接受的基础训练。本书是作者耕耘多年，感时应物的生活沉淀。 以春、夏、秋、冬四季及二十四节气中的其中二十一个节气为主题，分为杨柳依依、行夏之时、蒹霞苍苍、雨雪霏霏。在不同的时节，有不同的生活情趣，体现出对自然、生命、万物的观察与哲思。 本书贯穿作者多幅书法作品，以及古代精美的山水风景人物图画，四

在中国传统学术体系中，礼学研究是经学研究的重要组成部分。本书是关于礼学研究的学术史著述，分时段综述各历史时期的礼学问题，以及研究成果，全书按三礼文献、礼制、礼俗、礼义、礼论、礼法、礼典等专题，介绍相关学者、论著和观点，此外，还介绍了各时段的主要争论焦点。本书还专门列有章节，以介绍海外学术界的礼学研究进展，这是目前其他同

春雷一声响，草芽从地里探出了头；夏天的傍晚，池塘边传来一阵阵蛙鸣，树上的蝉也开始扯着嗓子鸣叫;秋天的风吹过，叶子纷纷飘向大地，果子成熟了，真甜；冬雪纷纷，一条雪白的厚棉被盖住了沉睡的万物。一年啊，就这样又过去了呢。本书以四季为主线，分为4章：春三月、夏三月、秋三月和冬三月。每章包含6个节气，每个节气都有各自对应的节气介

本书为张勃主持的北京市宣传文化高层次人才培养资助项目成果，主要运用田野调查、文献梳理等方法，创新性地以北京市6个民俗类非物质文化遗产项目为整体，对厂甸庙会、妙峰山庙会、东岳庙会、敛巧饭习俗、元宵节（九曲黄河阵灯俗）和元宵节（千军台庄户幡会）等进行了扎实的田野调查，并在此基础上，撰写六篇分报告和一篇总报告，描

本书立足职业院校学生文明礼仪的养成，集中体现中华文明礼仪注重内外修身，言谈文雅，人际和谐，家国情怀等优秀内涵，在日常行为的训练中，使学生知礼明仪，践行中华文明礼仪。本书在结构上各自独立，又互相联系，主要内容如下：模块中华文明礼仪；第二模块容态服饰之礼；第三模块方位宴饮之礼；第四模块家风处世之礼；第五模块雅言书信之礼；第

《岁时令节》是中国民俗学大家杨荫深先生（1908－1989）在民国时期所著民俗学代表作事物掌故丛谈丛书之一。讲述中国传统节日的风俗演变的《岁时令节》一书，主要记述中国传统的节日风俗和仪式从古至今的演变。既有传承至今的节日，如清明节、端午节、中秋节等，也有一些失传的节日，如天贶节、十月朔等。在介绍这些传统节日的风俗时，尤