《中国社会科学院文库·文学语言研究系列:蒙古英雄史诗发展史》将中俄蒙三国境内的蒙古语族人民的英雄史诗分为三大体系（布里亚特体系、卫拉特体系和巴尔虎—喀尔喀体系）、三大类型（单篇型、串连复合型和并列复合型）和三大发展阶段（野蛮期中级阶段、野蛮期高级阶段和封建割据阶段），对史诗产生的社会文化背景、题材、内容、人物、情节、结

《子夜的艺术世界及周边问题》从长篇小说人物形象群、细节及通俗文学影响等问题入手重读《子夜》，以在新的时代境域中重新认识《子夜》的艺术世界及茅盾小说艺术的意义与价值。同时，对20世纪八九十年代否定茅盾小说艺术意义与价值、1949年之后包括《子夜》在内的中国现代长篇小说修改等问题展开讨论，以期引起人们对1949年之后的中国

《民族叙述：文化认同、记忆与建构》注重研究的整体性与深度，共分为上、中、下三卷。上卷较为系统、全面地梳理了少数民族文学中的文化民族主义的基本情况，并对相关现象的发生、类别、性质、演变及原因等多方面的情况作了很好的阐述。其中有不少新发现、新材料和新阐释。中卷大部分属于“理论对话”，重点涉及的是安德森的“想象的共同体”理论

本书为有关《水浒传》创作及研究的资料汇编，分本事编、作者编、版本编、评论编、注释编、影响编共六编，收录《水浒传》成书之前有关宋江等人的记载及其他可能与《水浒传》创作有关的资料直到“五四”运动以前的论著。

《新人文丛书：文本的肉身》是作者十年来的论诗选集，其中有现代诗研究，有当代诗评论，也有古典诗欣赏。作者博涉与圆览兼具，尤其擅长对诗歌文本的擘肌析理，加上文笔流丽精准，所以极具可读性。作者惯能将中西会通，古今映照，处处强调形式的重要，但也不放弃对现实问题与观念世界的关注；时时借重理论的力量，但又不自囿于对理论的搬弄，而是

《大师国学馆:俞陛云诗境浅说》是俞陛云先生为教育子女精心编写的古诗词读本，所选诗词精美，点评绝佳，是一本难得的古诗词入门书。全书包括正编和续编两部分，前者集中讲律诗，续编专论绝句，所选之诗有时也会同一主题选几首，以作比较，如选了李白的《夜泊牛渚》和杜甫的《旅夜书怀》。评语是“此与李白之《夜泊牛渚》，同一临江书感，一则写

《中国古典之门丛书:说话的诀窍》分析了“红楼梦”中100例人物对话的言语交际策略和技巧。这些策略和技巧对提高现代社会生活中各类言语交际的水平具有实用价值。书中的实例分析具有趣味性和一定研究性。《中国古典之门丛书:说话的诀窍》可供各行各业及大中学校师生阅读，特别适合从事人事、办公室、外联等工作的职场人士阅读，也是语言应用

《儒林外史新说》编著者薛莲。《儒林外史》涉及的社会生活层面虽然很广，但正如鲁迅所说，“机锋所向，尤在士林”，描写的主要对象是儒林文士。吴敬梓根据自己长期的体察和分析，描绘了一轴色彩斑斓的士林人物长卷，居于画卷中心位置的是形形色色的儒士和名士，可以称为中国传统社会士林百态的浮世绘。功名富贵是文士围绕着旋转的轴心。“功名”

《经典中国·国学系列丛书：楹联写作十讲》共分十讲，内容包括：楹联的起源及演变、楹联要讲究平仄、楹联的对仗规律、楹联常用句式、怎样写胜迹联、怎样写春联及岁时联、怎样写挽联、怎样写贺联、怎样写商行联、楹联的书写格式等。

《经典中国·国学系列丛书：格律诗词写作常识》所谓的格律诗词，在诗这一类，包括古体诗（古风）和近体诗两个部分。所谓古风也有两类，一类是唐代以前的自由体或半自由体，还没有形成格律，对此《经典中国·国学系列丛书：格律诗词写作常识》不拟赘述。一类是唐以后的古体，虽标榜不受拘限，实际还是有很多讲究，尤其是歌行体。所以《经典中国·