藏族历史文化悠久，典籍浩如烟海，是中华民族文化的瑰宝。吐蕃为藏族的形成和发展，从语言文字、文化艺术、宗教信仰、天文历算、，药物和诊治、经济和军事诸方面奠定了根本基础。这些大都记载于文化典籍中，还有一部分保留于已出土的地下文物。可以肯定，在尚未发掘的吐蕃墓葬中还会有不少文物留待我们去发掘研究。就已出土文物而言，在各种物体

《云南文库学术名家文丛：唐宋民族史》系统论述隋唐五代宋的民族与民族关系，再现隋唐五代宋辽金诸民族相互依存、相互交流、相互促进、相互融合，共同凝聚为一个不可分割的整体的历史，探讨唐宋民族关系的得失成败、经验教训，阐述统一多民族国家形成发展的规律和特点。《云南文库学术名家文丛：唐宋民族史》坚持事实求是的原则与方法，通过历史

法国汉学家劳格文教授连续四十年调查研究我国农村社会，以地处福建、江西和广东的客家聚居区为个案，与中国地方合作者共同努力，开展中国传统地方社会文化调查。这场调查经历中国改革开放、农村城镇化、中国计划经济转为市场经济的巨大变迁与全球化的外来冲击，劳格文教授等抢救了客家地方文化资料，取得了一套中外对话的重要成果。四十年，一万

本书结合笔者十年来的民族传播调查研究成果的基础上，确立两个研究重点：一、实证研究。对少数民族新媒体的发展现状进行调研、存在问题、改进对策。二、理论探索。重在民族传播深层模式的探索与理论提炼，是实证研究的深化、系统化。理论体系的构建是一个学科建立、成熟的标志。十年来，笔者的民族传播研究主要集中在应用研究方面，先后在民族地

介绍中国古代民族的种类、形成、变迁以及民族冲突、融和的重大历史事件，介绍中华民族的组成及其文化意义。 著者：高永久，教授、兰州大学西北少数民族研究中心主任。

文化传播与认同达成

1949年前，彝族撒支系的叙事长诗《阿诗玛》作为撒社会民间习惯法的一部分被建构起来，并在撒社会广泛传播。1949年后，《阿诗玛》经历了两次大的重构，*一次源于建国初期云南省文艺工作者的搜集整理，第二次则源于改革开放时期撒社会发展旅游业。《阿诗玛》在1949年后的传承经历表明，文化生态的变迁势必导致文化的变迁，重构是少数

蒙古族有着悠久的历史，一般认为蒙古族始源于古代望建河（今额尔古纳河）东岸一带。13世纪初，以成吉思汗为首的蒙古部统一了蒙古地区诸部，蒙古最初只是蒙古诸部客中的一个以东胡为族源的部落所使用的名称，后来这个部落逐渐吸收和融合了聚居于漠北地区的森林矜猎和草原游牧部落，蒙古发展成为这些部落的共同名称。《蒙古族历史与文化》介绍蒙

本书为与扎坝藏族相关的文史调查与研究综合汇编辑注本，它不仅是首本民国时期与扎坝藏族相关文献的编SHOU*选合集，也是首本1949年后扎坝藏族研究专著与文献的汇编。全书分为上下二编，上编为1949前扎坝片区珍稀文史资料辑要，共编SHOU*选收录民国文献（图书、期刊）近20种(册)中（含清一卷）与扎坝藏族相关联文章35篇（

本书为萨满传承人富察希陆?伯严所撰，内容是关于他的家族——满清正黄旗中富察家族一支的历史，有他的成长经历、故乡瑷珲的地理与民俗以及周边民族比如赫哲人等的民族习惯等。附录中还有富察哈喇跳神录、瑷珲祖训以及食谱等内容。本书由富察希陆?伯严的后人富育光、富艳华整理。本书资料性较强，是研究满族贵族饮食、东北地区少数民族民俗等方