近代经验论哲学因袭了自然科学的归纳方法,而唯理论哲学更加信赖数学演绎方法的可靠性,原因在于这些近代哲学家们看到了作为知识性的形而上学与科学知识之间在方法上存在着同构性。本书的第一章先对德国古典哲学形而上学方法论的理论溯源进行了叙述,第二章从康德的先验形而上学方法论方面进行阐释,第三章主要内容为费希特和谢林的“知识学”方

本书完整呈现了法国哲学家雅克·德里达于20012002学年在法国巴黎社会科学高等研究院开设的十三次研讨班课程。在野兽与主权者的总主题下，德里达从人与动物之差异的维度、性别差异的维度、政治与非政治的维度等等，展开了对于从亚里士多德、马基雅维利、霍布斯、卢梭到海德格尔、拉康、德勒兹、阿甘本等一系列思想家的开创

哲学是活的生命。哲学史就是哲学。遵循历史与逻辑相一致的原则，本书从古希腊哲学一直讲到黑格尔哲学，突出西方哲学思想发展的内在逻辑，通过揭示不同哲学家出现的历史顺序与哲学概念发展传承的关系，展现了哲学史就是哲学概念演变的生命历程，而不是堆积以往哲学家思想遗骸的荒冢。作为一部讲演录，本书在作者多年讲授的西方哲学史通识课程基础

本书主要从艺术的起源、艺术家的思考、艺术的生成方式，探讨了身体美学的问题。全书认为，尼采研究在中国经历了不同历史阶段的热点转换，反映出中国本土文化语境在不同时期的诉求变化。并以尼采身体美学为契机，主要阐释了尼采身体关学对虚无主义的时代病症的诊断与当前中国传统精神的流失所带来的价值虚无现状有内在契合处。由此，作者指出，尼

长期以来，德国早期浪漫派只被看作一场文学运动，其哲学思想要么被忽视，要么遭到误解。但随着一系列早期浪漫派哲学文献的重新发现与出版，“浪漫主义哲学”开始作为一种独立的哲学形态得到承认。作为一种“在康德与黑格尔之间”的哲学话语，浪漫派力图解决康德遗留的难题，即自由与必然之间的二律悖反。“新神话”（neueMythologi

本书是《马克思主义研究文库》中的一种，从形而上学的瓦解与变革角度研究尼采与马克思，论述了形而上学的形成历史及其内在缺陷，阐释了马克思形而上学批判的现实维度和尼采形而上学批判的心理维度，从批判作为逻辑起点的理性世界、作为形而上学神学漫画的“神性世界”、道德形而上学的幻灭、构建合理世界何以可能、颠覆形而上学的旨向等几个方面

康德的问题还是我们今天的问题吗?黑格尔是专制主义的辩护士吗？海德格尔和纳粹究竟是什么关系？阿伦特为何难以被理解？海德格尔和阿伦特的爱情意味着什么？哈贝马斯对霸权主义到底持什么态度？要回答这些问题，需深入哲学家的历史世界和生命经历，从他们与时代和世界的互动关系中来观察他们的思想。 张汝伦教授这部经典文集，标识出莱茵河畔的

本书选取了历史上罕见的通才，有着“十七世纪亚里士多德”之称的莱布尼茨为研究对象，探寻其科学观，找寻启示，意欲开辟科学哲学可能的新道路。莱布尼茨哲学是哲学史上最深文奥义的哲学之一，其内容非常丰富玄奥而有广博的阐发空间。对莱布尼茨科学观的研究就是对莱布尼茨的科学成就及其著述中关于科学的论述进行哲学的反思与阐发，这是对莱布尼

本卷译著辑录了三篇奥古斯丁早期作品，分别是《独语录》（386年）、《论自由意志》（395／396年）、《罗马书释义》（含两短篇，394-395年）。三篇作品有一相对集中的主题即 是自由意志。《论自由意志》和《罗马书释义》都聚焦于自由意志问题，两部早期作品似乎提供了不同于晚期驳佩拉纠派的论述，它们在奥古斯丁的作品中占有醒

法德关系长期以来就是哲学关系。 让-吕克·南希 各个哲学时代是不连贯的……对我来说，20世纪有一个法德哲学的时代。 阿兰·巴迪欧 阿兰·巴迪欧和让-吕克·南希，这两位当代欧洲极具影响力的法兰西思想家，在柏林畅谈对他们影响至深的德国哲