赵孟頫（1254-1322年）字子昂，号松雪道人，善书画，精鉴赏。虞集《道园学古录》云：『书法甚难，有得於天资，有得於学力。天资高而学力到，未有不精奥而神化者也。赵松雪书，笔既流利，学亦渊深，观其书，得心应手，会意成文。楷法深得《洛神赋》而揽其标；行书诣《圣教序》而入其室；至於草书，饱《十七帖》而变其形，可谓书之兼学力
欧阳询，字信本，历太子率更令。他是由隋入唐的书家，与虞世南、褚遂良、薛稷并称『初唐四家』。《旧唐书》载其『初学王羲之书，後更渐变其体，笔力险劲，为一时之绝。人得其尺牍文字，咸以为楷范焉』。虽《书断》有『森森焉若武库矛戟，风神严於智永，润色寡於虞世南』之论，然其八体尽能，楷书尤精，笔力劲险，法度森严，自成一家，世称『欧体
艺术是综合的，一位较成熟的艺术家，他总是触类旁通，熔众多的艺术品种于一炉，经过多年的苦心经营，才能逐渐形成自己的面目。《佳句箴言手书》的作者--欧阳中石先生，是研究逻辑学的，写过许多书和教材。他常说：“搞科学要有艺术家的灵感，搞艺术要有科学家的头脑。”他正是遵循这样的规律进行书法创作的。欧阳中石先生的诗词功底丰厚，他常
本书汇编整理了著名书法家沈尹默论述书法之道的文章，结合亲身体验谈论书法练字的规范和法则，深入浅出，亲切直白。同时本书选配部分沈先生的代表性书法作品，以及沈先生提到的名家作品图影，便于读者对照临摹，十分珍贵且实用。
《中兴颂》是唐代书法家颜真卿的楷书代表作，被后世认为“鲁公法书”，体现了颜楷成熟时期的典型风格。《中兴颂》碑文为元结上元二年（761年）所撰，颜真卿于大历六年三月正书。唐大历六年（771年）六月刻于湖南省祁阳县浯溪东山摩崖。《中兴颂》摩崖高宽皆在四百五十厘米左右，左行，直书，凡二十一行，满行二十字，共二百六十余字。该碑
《伊阙佛龛碑》亦称“三龛记”“龙门三龛碑”“伊阙佛龛之碑”，唐贞观十五年十一月（641）刻于河南省洛阳龙门石窟壁宾阳洞内。碑文记述唐太宗第四子魏王李泰为其亡母长孙皇后做功德等事迹。岑文本撰文，褚遂良正书。此碑为摩崖刻石，字体清秀端庄，宽博古质，笔力挺劲，气韵广博，是早期褚书代表作，也是现存褚书字体较大的碑刻。此本为国家
《史晨碑》阴阳分刻为两碑，学术界习惯性称为《史晨前碑》，今特沿用此名称。该碑立于山东省曲阜市孔庙，与《礼器碑》《乙瑛碑》一起，并称为孔庙三大名碑。碑阳为《鲁相史晨祀孔子庙奏铭》，东汉建宁二年（169年）三月七日刻，十七行，行三十六字，载奏请之章，是称《史晨前碑》。碑阴是同年所刻《鲁相史晨飨孔庙后碑》，十四行，行三十六字
《孔子庙堂碑》又名“鲁孔子庙碑”、“修孔子庙碑”、“封孔子庙碑”，因文中记载了封孔羡之事，故又称“封孔羡碑”。三国魏黄初元年（220）刻立，今存山东曲阜市孔庙。此碑是曹魏时才高八斗的曹植撰文，*名书法家梁鹄书丹。此碑结体严整而不板滞，书风淳古而高远，气势凌厉而磅礴，与汉末以方笔取胜的《鲜于璜碑》《张迁碑》等一脉相承。
《九成宫醴泉铭》是欧阳询七十六岁时的经意之作，历来为学书者所推崇。此本为杨绍和旧藏北宋拓本，现藏于国家图书馆。此碑书法结构严谨，法度森严，圆润中见秀劲，平稳处见险峻，充分体现了欧体书法的特点，是学书者必临之楷模。
《东海庙碑》是江苏境内屈指可数的几通汉碑之一。它的确切毁亡时间是宋金战争时期。顾沅旧藏《东海庙碑》拓本，民国年间先归皖中彭君，再归陈清华手中。后部分陈氏藏品流出海外，1965年，周恩来总理委派国家文物局王冶秋局长亲自负责，并派有关专家对这批文物进行鉴定、评估，一致认为这批文物价值连城，堪称文物。周总理毅然决定不惜任何代
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