《丰乐亭记》，北宋欧阳修撰文，苏轼书碑，刻于宋哲宗元祜六年（一〇九一），原石宋时已毁，现存者为明嘉靖间重刻。楷书，共三石，前二石各八行，后一石五行，行二十二字。此碑与《醉翁亭记》的风格相近，均为擘窠大字，字体楷中稍见行意，字形丰肥扁阔，用墨浓重，有”笔圆而韵胜”的特点，风格老辣圆熟，已入化境，为苏轼晚年书法力作。《书法

宋代书法家苏轼的书法作品历来被尊为「有宋第1」。其楷书，尤以绵中裹铁的特点、丰腴跌宕的神姿和天真烂漫的意趣称为「苏体」。而《丰乐亭记》和《醉翁亭记》是「苏体」的代表作，被奉为「书坛双璧」。《书法系列丛书·中国古代名碑名帖放大系列：苏轼醉翁亭记》系中国历代名碑名帖放大本系列，精选底本，全文放大，无缺字本，可谓初学入门的经

王羲之，字逸少，祖籍琅琊（今山东临沂），主要生活在会稽（今浙江绍兴）。王氏出身东晋王、谢贵族世家，曾任会稽内史、右军将军，世称“王右军”。他的书法，早年师从卫夫人，后博览前代名家书法，博采众长。《书法系列丛书·中国古代名碑名帖放大系列：王羲之草千文》系中国历代名碑名帖放大本系列，精选底本，全文放大，无缺字本，可谓初学入

唐颜真卿麻姑仙坛记是颜真卿楷书代碑文表作品。碑文苍劲古朴，骨力挺拔，线条粗细变化趋于平缓，笔画少波折，用笔时出“蚕头燕尾”，多有篆籀笔意。《书法系列丛书·中国古代名碑名帖放大系列：颜真卿麻姑仙坛记》系中国历代名碑名帖放大本系列，精选底本，全文放大，无缺字本，可谓初学入门的经典。

《书法系列丛书·中国古代名碑名帖放大系列：董美人墓志》书法端庄坚挺，清妍明快，结构严整紧健，生动有致，为随代墓志中的佳品，赵万里评其书法云：“字迹稳秀端丽，与《公元》、《姬氏》二志同为传世关中隋志翘楚”。《书法系列丛书·中国古代名碑名帖放大系列：董美人墓志》系中国历代名碑名帖放大本系列，精选底本，全文放大，无缺字本，可

《米芾蜀素帖》『蜀素』乃北宋时四川所造、质地精良的丝绸织物，上有鸟丝栏列，因纹罗较纸粗糙，滞涩难写，且不吃墨、不洇墨，非功力深厚之书家不敢挥毫於上，所以宋代湖北郡（今浙江吴兴）郡守林希收藏此卷蜀素数余年，直至元佑三年（1088）八月，米芾应林希之邀，结伴游览太湖近郊的苕溪，方在这卷蜀素上留下墨迹，即兴写下八首诗，卷末署

《北魏司马绍墓志》全称“魏故宁朔将军、固州镇将、镇东将军、渔阳太守、宣阳子司马元兴墓志铭”。北魏永平四年（511）十月十一日葬。志文十七行，行二十二字。《书法系列丛书·中国古代名碑名帖放大系列：司马绍墓志铭》系中国历代名碑名帖放大本系列，精选底本，全文放大，无缺字本，可谓初学入门的经典。

《载道·妙悟·玄解：佛释道影响下的中国书法》按照思想信仰书法名家书法作品的顺序，对儒释道三家思想对书法审美的影响和三家思想影响下的书法创作活动，进行了论述，尤其是对三种思想风格的代表作品进行了专题解说，使得书稿既有理论的阐述，又具实例的佐证，很好地说明了三家思想与中国书法发展的内在关系。 通

中国文化的一大特色，就是自古以来，思想文化大家都喜欢提炼四字格言。《六体对照题字常用四字格言》作者在书法学习创作的过程中，精心收集了对广大读者具有启发教育意义的四字格言，分门别类汇集成书，并附有作者自己的书写示范，是一本实用性与观赏性并存的工具书。

字体对于很多刚开始接触学习的人来说，是一条很难跨越的鸿沟，虽然国内外也有相关方面的书籍（以国外作品为主），但终究还是不适合国人的理解和使用（缺少汉字部分，或者内容相对单一）。尤其中文字体设计、应用方面的长期空缺，使国内的字体设计在入门学习时，就显得十分艰辛。致使很多人在使用字体时容易凭借自我感觉的判断，这时因人而异的