《子藏》的编纂是华东师范大学“985”工程的重大课题，具体由华东师范大学先秦诸子研究中心负责此工程的组织和实施。其将整合文科院系和古籍所、图书馆的力量，并联合海内外有关高等院校和学术机构，进行《子藏》编纂出版工程。《子藏》收录的各子著作时间，则大致上截止到魏晋南北朝之末，因为这时期诸子百家的特点比较明显；而研究各子的著

《<论语>有渡》是一部研究《论语》的学术作品，包括对原文的释义和对论语思想内容的点评。本书分两大部分，第一大部分是“论语深历”，主要内容是初读《论语》之后，有不同于前人的理解而进行的注解与解释，这些不同的理解是基于字词原义之上的，不受落后、腐朽的封建思想所束缚，尝试着能以比较客观科学的视角反映原本的含义；第

本书分别从《易》学与《春秋》学两个角度分述其在宋型文化形成过程中的具体作用。先从理论建设、理论运用、理论影响等方面剖析易学之于两宋学术文化的重要意义，并着力凸显出理学的形成与发展；再以宋元为具体切入点，论述易学在推动彼时思想多元化发展过程中的地位，其中不仅涉及心学，也包括三教合一这一古老而常新的命题。最后论《春秋》，分

《论语》擅长以形象隽永的语言表达深刻的哲理，如“岁寒，然后知松柏之后凋也”“不义而富且贵，于我如浮云”等，寓意深远，耐人寻味。《论语》提出了人的德行与文学修养之间的关系，如“行有余力，则以学文”“文质彬彬，然后君子”“博学于文，约之以礼”等，对后世文学创作和理论批评有着规范作用。《论语》以儒家道德礼仪为标准，提出了“思

本书从历史的维度，结合多重的社会政治文化因素来看经典诠释与思想学术关系，以马一浮“群经统类”所列经学著作为主要探讨对象，以《四书》学史的梳理为核心，附论晚明的《孝经》学的经典作者，从而阐明宋明儒学完型与延异的内在规律，见证宋明儒学具体的演化过程。第一、二章讨论宋明《四书》与《孝经》意涵的背景，重点在魏晋南北朝经学的玄学

本书梳理了《诗》《书》《礼》《乐》这四部儒家经典产生的历史背景及经学的流变过程，尤其是宋代哲学家在诠释《诗》《书》《礼》《乐》四部儒家经典时的思想创新，揭示了这四部经典在宋代儒学形成中的学术贡献。本书共分为九章，主要讨论了“乐教”与“诗教”；《尚书》与诗、礼的关系；两宋《仪礼》学以及朱熹礼乐观；最后结合马一浮“三礼类”

本书作者精心挑选了《论语》中论述人际关系的30句名言，用通俗易懂的语言，配以有趣的故事，为孩子们提供了与人交往的价值观和原则，以及具体方法。比如：什么样的朋友可交，什么样的朋友不可交；怎样才能交到真正的朋友；在交往中，什么事情能做，什么事情不能做……对于这些问题，孩子们都可以从本书中找到答案。其中书中的故事，均来源于日

本书以国家图书馆藏卢文弨批校本《周易兼义》为底本进行影印，四色印刷。卢文弨所批底本为明汲古阁刻本。卢文弨对《周易》的校勘十分重要，对于阮元及后世的《周易》刊印具有重要的启发作用，其校勘成果和学术观点主要反映在这个批校本中。《周易》是我国古代的主干典籍，是中国传统文化价值观的核心载体，对于中华文化的复姓具有重要意义。对于

《周易》即《易经》，“三易”之一，是传统经典之一，相传是周文王姬昌所作，内容包括《经》和《传》两个部分。《经》主要是六十四卦和三百八十四爻，卦和爻各有说明(卦辞、爻辞)，作为占卜之用。《传》包含解释卦辞和爻辞的七种文辞共十篇，统称《十翼》，相传为孔子所撰。姬昌，即周文王，岐周(今陕西省岐山县)人。周朝奠基者，周武王之父

本套书分别从《论语》《孟子》《道德经》《庄子》原著中遴选适合小学生阅读的经典篇目，串联起共130余篇，涵盖了修身、品格、学习、友谊、立志、哲思、爱国等多个方面的知识，同时配有原汁原味的古文名句名段，通过活泼有趣的微信群聊、朋友圈漫画，以生动幽默的语言，把孔子、孟子、老子、庄子的智慧撒播在孩子的心里，让孩子轻松愉快地获取