本书为20世纪20年代考古所拍摄的天龙山石窟影像集。天龙山始凿于北魏，其后东魏、北齐、隋、唐历代开凿，雕造技法高超，对中国佛教造像产生过深远的影响，因地处偏僻，在20世纪初期以前鲜为人知，也因此得以保存较好，但自20年代被世人所知后，很快遭到盗凿。本书所收录的照片均为石窟被大规模盗凿前的样貌，另外包含了被盗凿遗失的45

7－10世纪的大约上万件藏文写本保存在敦煌藏经洞中，使大量的古代藏文文献得以保存。不过非常可惜的是，这些独一无二的藏文资料中的大部分于1907－1908年分别被斯坦因和伯希和劫往英国和法国。这些流失海外的古代藏文文献是我国宝贵的民族文化遗产，理应得到整理保护。让流失海外将近一个世纪的敦煌古藏文文献，能够以整理出版形式回

本书综合了目前华北地区几乎所有的经过发掘的细石器遗存资料，结合年代数据，分析研究出华北地区细石器遗存发展演变的整个过程。华北地区细石器遗存发展演变可以分成出现期、发展期、复杂期、融合期和分化期等5个阶段，在这几个阶段中贯穿了细石叶技术从石叶技术衍生而来直至逐渐退出历史舞台的整个过程。在这个过程中完成了华北地区旧、新石器

7－10世纪的大约上万件藏文写本保存在敦煌藏经洞中，使大量的古代藏文文献得以保存。不过非常可惜的是，这些独一无二的藏文资料中的大部分于1907－1908年分别被斯坦因和伯希和劫往英国和法国。这些流失海外的古代藏文文献是我国宝贵的民族文化遗产，理应得到整理保护。让流失海外将近一个世纪的敦煌古藏文文献，能够以整理出版形式回

敦煌藏经洞的古藏文文献，大约是被英国斯坦因（1905年）和法国伯希和（1908年）分别掠取了一半，其中很多重要文献分藏于两地。本书将由西北民族大学、上海古籍出版社和英国国家图书馆合作，包括全部英藏敦煌藏文文献的图版。由英方提供全部黑白缩微胶卷，上海古籍出版社负责原始资料的整理和图版的制作；西北民族大学海外民族文献研究所

该书收器136件，体例略仿《长安获古编》，全书并无总目，基本按照器类进行排列；每件器物不作断代，不记尺寸，亦无释文与考证(有释文者仅盂鼎一件)。其中所收器物为吴大澄自藏者71件，潘祖荫所藏者43件，其他藏家所藏者22件。吴大澄长期为潘祖荫所藏彝器绘制图像，因此《恒轩》所收器图存在与《攀古》相同的部分。同时，由于《攀古》

吴氏于咸丰六年(1856)着录家藏金石为《二百兰亭斋收藏金石记》一书,共收彝器39件、石刻5件。后增收彝器,删去石刻,增订而成此书。《两罍》全书十二卷，其中收录商器19件，周器40件，秦汉以后器51件；所收器物皆有绘图，记载器物尺寸重量等信息，铭文考释较为详细。在器物绘图与体例方面，容庚指出此书对器物花纹的表现一改前人

《长安获古编》共两卷，所收器物皆为刘喜海任职陕西期间所获，该书共收器物122件，其中商周器物42件。该书在刘喜海生前只完成了金文部分的刊刻，未能刊行全书。鲍康曾得此书稿本并欲刊刻，但亦未能够实现。此一书中的器物图像，主要由吴大澄(清卿)与陈麟炳(寅生)负责，该书书版后归潘祖荫、王懿荣、刘鹗递藏得其书板并点校补刻，最终于

此书自序和总目题作《筠清馆金石录》，正文则题作《筠清馆金石文字》。但石文未刻，故杨守敬翻刻本增加首页，题作《筠清馆金文》。所收商周秦汉唐器凡二百六十七。中有汉印一器，凡六种，乃封泥，非铜器。此书错误之处，如商、周不辨，器名之误，和《积古斋》大略相同。有四家校本，吴式芬用硃笔，杨铎用绿笔，许瀚用紫笔，吴云蒸用墨笔，其中以

中国千年文明发展史，流传着古物名玩数不胜数，有古韵古香的青铜器、晶莹剔透的玉器、巧夺天工的金银器、栩栩如生的书画等等，悠久的历史传承，为我们留下了大量的传世国宝，这些被岁月浸染的国宝背后所承载的都是中华历史厚重的文化底蕴。了解传世国宝，实际上就是在了解我们这个国家的历史，这本书选取了一些向我们展示了国宝的流转，让我们走