《维摩经玄疏》六卷，隋智顗晚年应晋王杨广之请而撰，系对鸠摩罗什所译《维摩诘所说经》要旨大义的深入阐发。本书以天台宗五重玄义为理论框架，反复宣示《维摩诘所说经》的玄妙与不可思议，深刻揭示了该经不思议解脱的思想奥义。本书与智顗所撰《维摩经文疏》，共称天台宗《维摩诘所说经》注疏之双璧。此次整理，以《大正藏》本为底本，以新文丰

《中古汉译佛经范围副词同义连用研究：以本缘部为例》以范围副词同义连用为研究对象，选取中古时期本缘部汉译佛经为基本语料，在全面考察本缘部范围副词同义连用的基础上，分析了其结构、语义、句法以及语用特征；同时对这些同义连用的构成规律进行了深入研究，讨论了共现成分、组合限制、语义限制、句法限制以及语用限制，并对各限制之间的关系

《印度佛教史概说》系统而概要地介绍印度佛教史，是日本大学文科参考教材名著之一。1989年出版中译本，深受中国学术界和广大读者欢迎，久已脱销。本书依据日本百年来研究印度佛教的成果，从整体上介绍印度佛教的起源、发展和衰落的历史过程，在论述中比较重视考察不同时期的佛教与当时社会历史背景的关系，内容充实，结构严谨，层次分明。书

汉传佛教对西夏佛教的发展和兴盛影响深远。西夏先后六次从宋朝求得《大藏经》并译成番文本。形成于隋唐时期的禅宗、净土宗、华严宗、天台宗等佛教宗派在西夏境内并存，这些宗派为印度佛教所无，是佛教完成中国化进程的重要标志。此外，形成于中原的观音信仰、弥勒信仰、地藏信仰及儒家孝悌思想也十分流行。西夏佛教文化中融合了较多汉文化因素，

《平常语甘露味(三)》一书为梦参老和尚日常讲经点滴及对弟子的教导开示，内容简单浅显，但又富含深意。此讲主题是用心，主要从发心\姿态\过程等视角絮絮道来，读之醍醐灌顶，如梦方醒。本书的出版，有助于信众的修行。

《平常语甘露味(二)》一书为梦参老和尚日常讲经点滴及对弟子的教导开示，内容简单浅显，但又富含深意。此讲主题是精进，主要从因果\忏悔\说禅等视角絮絮道来，读之醍醐灌顶，如梦方醒。本书的出版，有助于信众的修行。

《尼姑谭》是一部兼具可读性与学术性的尼姑专题研究，正如作者开篇首句所说：“《尼姑谭》可说是闲书，但并非戏笔。”作者征引佛书、僧传、笔记、诗文、地方志以及墓志、塔铭等文献，或述，或考，或评，就有关尼姑的问题，抒发己见，试图复原被历史扭曲的尼姑之面貌。本书分为三编，上编“暮鼓晨钟的女性世界”从尼姑的历史出发，细致探讨了尼姑

《万寿寺史料汇编》勾稽明代以来北京万寿寺的现存史料，分为谕旨奏折、碑记、方志文集笔记、日记、诗词、民国档案及其他等七大部分，梳理万寿寺的发展历程，解读它与明清两代政治、经济的关系以及对当时社会生活的影响。本书的出版，对于北京史地研究有一定的参考价值和借鉴意义。

本书内容包括：大昭寺(公元647年)；桑耶寺(公元762年)；萨迦寺(公元1073年)；楚布寺(公元1189年)；甘丹寺(公元1409年)；色拉寺(公元1419年)；白居寺(公元1427年)等。

《古尊宿语录》语言研究