本书以六经类方为基础，从临床出发，着重于方药的临床运用，选用的注释、案例也是以临床为落脚点，让读者一目了然，知其然亦知其所以然；其所详细论述者，皆为笔者有较深感悟及使用；而对于一些罕用方，因笔者经验所限，不作过多论述。本书对热爱中医，苦读经典，但仍不得其门而入者，有较大裨益。

经方研究的核心理论是方证对应，《伤寒论》以六经为纲、以方证为目，论述了疾病发生的脉证规律与治则方药，属于总论，而《金匮要略》以杂病为纲、以方证为目，属于各论。本书是笔者多年来专注研究《伤寒论》和《金匮要略》的经验总结,共分五个部分，分别从理论、病证、药证、方证、治法层面对两书进行了多视角、多维度解读，全方位演绎了经方诊

本书分为《难经》注疏与语译、《灵枢经》选篇语译两部分，作者采用通俗的文字分别对《难经》《灵枢经》进行了白话文译解。在《难经》注疏与语译部分，作者按照清代吴澄的分类方法，将《难经》全书分为六篇，即篇脉学篇，第二篇经络篇，第三篇脏腑篇，第四篇疾病篇，第五篇腧穴篇，第六篇针法篇。在《灵枢经》选篇语译部分，作者选译《灵枢经》卷

《礼记》曰:"医不三世，不服其药。"三世之书虽不包括《伤寒论》，然而作为四大经典著作之一，历代研习者不乏其人，有过之而无不及。《伤寒论》文字古奥，言简意赅，注解者更是见仁见智，众说纷纭，学习《伤寒论》同时择取各家论著，去粗取精，不失为一条捷径。纲目者，纲举而目张之意，《本草纲目》《医学纲目》俱是此意，本书作者亦取是意，

《伤寒论条辨》为方氏研究《伤寒论》呕心之作。方氏指出仲景之书兼论伤寒杂病，六经应统伤寒杂病，而伤寒不能统六经，删去王叔和所撰之伤寒序例，将"辨脉法""平脉法"移至卷末，重编仲景原文，考订字句，详予注释。《<伤寒论条辨>应该这样读》本书的特色，主要是作者将本人如何读经典，如何领悟经典中的深意，如何将其灵活运用于临床之中的

《注解伤寒论》是目前存世最完整的《伤寒论》著作版本。全书共十卷。原著：汉·张仲景著，批注：金·成无己。书成于1144年。也是现存最早的《伤寒论》全注本。《<注解伤寒论>应该这样读》本书的特色，主要是作者将本人如何读经典，如何领悟经典中的深意，如何将其灵活运用于临床之中的一些感悟著于书中，以期对学习伤寒的人有所帮助。经典

《伤寒溯源集》在编次上首先列"阴阳发病六经统论"一篇，将仲景原文"病有发热恶寒者，发于阳也;无热恶寒者，发于阴也……"列于六经之首，作为总纲。然后按照太阳、阳明、少阳、太阴、少阴、厥阴排列六经，每经皆按先正治法、后变法的顺序编排，以法类证统方，对各篇原文详予注释，释文遵从《灵》、《素》之旨，选取成无己以来历代注家之精微

汉代张仲景所著《伤寒论》一书，创立了中医辨证论治体系，是中医临床奠基之作。两千多年来，历代医家应用、研究《伤寒论》的注家汗牛充栋，其中清代名家张志聪及其弟子高士宗纂集的《伤寒论集注》一书首创六经气化说，并以五运六气、标本中气之理全面注解《伤寒论》，是《伤寒论》注家中气化派代表作。本次笺注，以张志聪《伤寒论集注》为引，力

尤怡于仲景之学钻研甚深。其所著《伤寒贯珠集》，不但对《伤寒论》原文进行了逐条注解，还采用以六经为纲，治法为目，以方类证的方法，对《伤寒论》原文次序做了重新的编排和归类，突出了伤寒治法特色。《<伤寒贯珠集>应该这样读》本书的特色，主要是作者将本人如何读经典，如何领悟经典中的深意，如何将其灵活运用于临床之中的一些感悟著于书

《伤寒来苏集》为清代医家柯琴撰著，包括《伤寒论注》四卷、《伤寒论翼》二卷、《伤寒附翼》二卷。柯氏首次以证名篇，重新编次，纲举目张，条理井然，使仲景之作，从此一新，也为后人进一步研究《伤寒论》开辟了崭新的道路，可谓贡献卓越。本书批诸注家之谬，悟仲景之旨，堪称历代注疏《伤寒论》的上乘之作。《<伤寒来苏集>应该这样读》的特色