辜鸿铭先生的这本书不仅仅是一本《论语》,更是直接体现了他以儒家经典为载体的独特思想。辜鸿铭先生认为欧美的传教士和汉学家歪曲了儒家经典的原义,导致西方人对中国人和中国文明产生偏见,所以他亲自为欧美人讲解《论语》。这本书不但语言精练,词意精达,而且在讲解的过程当中纵贯中西,旨在更好地帮助对中国文化了解不深的西方人更好地了解
《易经》包括经、传两个部分。其中,经部由六十四卦的卦画、卦名、卦辞及诸卦各爻辞组成;传部是解经之论,包括《彖传》(上、下篇)、《象传》(上、下篇)、《文言传》、《系辞传》(上、下篇)、《说卦传》、《序卦传》及《杂卦传》七种十篇,后世统谓易传。卦辞、爻辞,是用来表明六十四卦、三百八十四爻及乾坤两卦分别多出的用九用六文辞的
儒学与文学关系的考察,乃是唐代文学研究的基础问题,数十年来,虽无通论性的研究专著问世,但举凡作家作品研究、流派研究、地域家族研究、体式技法研究以及政治观念与事件研究,于此问题均有不同维度与层面的涉及,可谓成果丰硕。故而,唐代儒学与文学的通论性研究,须在一个已有良好学术积累的基础上,尽可能地系统并深化相关问题的解读,才有
中国生命的学问,从来就紧扣着体会与实践,务求当下之对应。《论语》之所以迷人,也正因那里头的生命对应,处处鲜活。薛仁明谈孔子,对应书名,讲的是个喜字,如实对应,又随缘欢喜。《孔子随喜》,谈的是两千五百年前的孔门话语,对应的则是这个时代。《论语》是既往,更是当下。 《孔子随喜》是薛仁明代表作,此次由中华书局增订出版,力图将
本书旨在深入研究儒家、道家的义理和发展史,探讨儒家、道家在历史上彼此影响的过程及其对于各自思想形态的影响,儒家、道家思想的现代演化,儒道思想对于现代文明的意义,以及儒道的相关理论问题等。
《老子》的公理化诠释
本书共分上下两篇。其中,上篇《思想理论篇》,选取有代表性的先秦诸子如儒、道、墨、法、兵等各家,系统阐述它们与中华优秀传统文化之根——中华道学的渊源和关系,从而得出了科学正确的结论。下篇《切磋商榷心得篇》,既有作者的读书心得,又有与某些名家名作的切磋商榷,有正有反,有破有立,从而为中国自古以来就有的博大精深的哲学体统(作
《周易》被称为“群经之首”,“大道之源”。它由“经”“传”两部分组成,是我国古代智慧的结晶,其内容极其丰富,对中国几千年来的政治、经济、文化产生了深刻的影响。本书以权威版本为底本,在总结前人研究成果的基础上,作者逐段逐爻对难理解的字、词、句、专有术语、典章制度、独特的解释系统等传统文化知识进行了注释,同时结合现代生活和
中国传统文化以人为本,作为与人的本质属性密切相联系的语言必然会成为人们关注的重心。该选题的研究重在摧陷廓清,正本清源,在对西方哲学历史进行简约评析的基础上,提出了“语言哲学在中国”的观点。先秦时期,也就是民族文化的奠定时期,诸子百家全都于语言的特征及功能效用给予了高度的关注,且都展示出独到的见解认识。总的特点体现为:以
中华民族有着深厚的文化传统,形成了富有特色的思想体系。《论语》作为儒家的代表性著作,在中华优秀传统文化中具有举足轻重的地位。客观、准确地对《论语》进行解读,对于进一步坚定文化自信,提高国家文化软实力具有重大意义。辩证唯物主义是科学的世界观和方法论,为我们准确理解《论语》的丰富精神内涵,在学术方面达到正本清源的目的提供了