本书是刊刻于东汉建武二十八年(公元52年)五月十日后不久的一方碑刻，无撰书者姓名，字体介于篆书与隶书之间，现藏于杭州西泠印社汉三老石室。《三老碑》出土时碑额已断失，现存碑为长方形，高91厘米，宽45厘米，四周俱损，成不规则曲线状。碑面文字有界框，高23.5厘米，宽36厘米。框内以界线分左右两直列，右框再横向界分成四块，

钟繇书于魏黄初二年(221)，楷书，其布局空灵，结体疏朗、宽博，体势横扁，尚有隶意。现存刻帖或为唐人根据原本所摹，或为伪托，但应属“伪好物”。由于它具有钟书的基本特征和很高的艺术价值，故得到书界的重视和高度评价。如陆行直说：“繇《荐季直表》高古纯朴，超妙入神，无晋唐插花美女之态。”王世贞认为，在此帖显世之后，“天下之学

本书利用大数据，通过海量图版，对碑帖版本传统鉴别点进行排比，进而提出新的卓有见地的观点。传统碑帖版本鉴别，多是通过人大脑的图像记忆，即使是长年从事研究的专家，也很难做到关于鉴别点的准确且海量的图像记忆与提取，错漏之处可以想象。即使是现代博物馆、图书馆的专家，能够进行图像的平行目视比对的资料也一般仅限于本单位所藏。利用近

宋徽宗书法早年学薛稷、褚遂良两家，结体笔势得褚遂良之舒展秀雅，用笔瘦挺则得于薛稷，不同的是他将二者的特征更加强化，形成自己的独特风格。他的书法成熟较早，从他二十三岁时所写的《楷书千字文》可以看出其“瘦金体”风貌已初具形态，自成规模，已然显露出超凡脱俗的艺术才华。此外宋徽宗在草书上也是成就斐然。他四十岁时所书《草书千字文

石鼓文是先秦时期的刻石文字，因其刻石外形似鼓而得名。在晚清民国时期，石鼓文又迎来一股学习热潮，齐白石、黄宾虹等人都是石鼓文的铁粉。然而要说近代人石鼓文的成就，却是齐、黄等人的先辈吴昌硕最为突出。42年持之以恒，炼成吴昌硕“石鼓篆书第一人”。本书以其临本为素材，编制成楹联百副。

本书拟放入我社已经出版过几种的“古今楹联经典”系列之中。书中的楹联内容，皆出自清末几位学者选取《圣教序》中的文字所编写的著作，五言、六言、七言皆有。本书截取褚遂良《雁塔圣教序》作品中的文字，一个一个，将其按照上述楹联的内容，编排成对联的形式。对联是我国古老的民俗书法艺术形式，而这些楹联内容都是学者精心编撰，褚遂良《雁塔

《愙斋大篆集联》为吴大澂集字，周青云抄录的作品集，该书体现了吴大澂在文学修辞方面极深的造诣。该书共抄录散氏盘、毛公鼎、石鼓文等在内的集字楹联近四百副，而且这些楹联包括四言、五言、七联、八联等多种。虽然吴大澂生前未能将之书写成作品，然而传世有其临写的散氏盘作品(现藏美国西雅图艺术博物馆)，故而此次出版《吴大澂散氏盘楹联百

本书为16开书法碑帖临本。《多宝塔碑》全称为《大唐西京千福寺多宝佛塔感应碑》，是唐天宝十一年(752年)由当时的文人岑勋撰文、书法家徐浩题额、书法家颜真卿书丹、碑刻家史华刻石而成，是楷书书法作品。现今保存于西安碑林的第二室。这幅碑文就是颜真卿早期的得意之作，书写严谨真实，承接了当时唐朝书法家褚遂良的风格。《多宝塔碑》高

彝文书法是彝族人民智慧的结晶，具有数千年的发展历史，其内容丰富、风格多样。《经典韪书萃选精评·纸书云南卷》是第一部从彝文书法角度系统性地整理、研究国内彝文纸书的书写、书法的书籍。本书经过严格遴选，汇集了云南省彝文古籍流传区域之佳作，以抄本内容进行分类，从艺术、文化、历史等多维度进行评析，是一次对云南省的彝文书法作品全面

《经典韪书萃选精评》是第一部从彝文书法角度系统整理研究国内彝文金铭、石刻、木刻、铅印、纸书的书写、书法的丛书。《纸书四川卷》精选四川各种典籍63篇89个抄本，共计259幅作品进行介绍、评鉴，引导读者认识和欣赏彝语北部方言区彝文书法的总体书法形态。书中系统介绍了四川彝语北部方言区传统彝文书法的特点及其行款格式和书写工具的