作者将其随师颜正华先生侍诊时陆续整理好的250余份验案中精选出百余篇，并与此前整理的颜老已经发表或准备发表的十余篇治验病案修订漏讹，畅顺文句，结集成册。合为一起进行编排，全书按临证验案精选、用药经验精选与研习医案经验三部分次第展述。书中病案以所属中医病证名命之，并以括号加注形式标注其所属现代医学的何种病症，并在医案后加

跟《黄帝内经》学饮食养生，以黄帝内经中的饮食养生原则为主线，对现代人在饮食养生中的常见问题进行了细致讲解，并提出具体的指导意见。本书先总结了黄帝内经中的健康饮食观，然后介绍了以黄帝内经中饮食养生原则为指导，通过饮食调理强健脾胃、肾、心、肝、肺，接下来介绍四季顺时饮食养生，常见病症如何通过饮食调理，以及特殊人群的饮

本书为海派中医丁氏内科学术流派传人何立群学术经验的荟萃。何立群，上海市名中医，国家临床重点专科、国家中医药管理局肾病重点学科、上海市重点学科（肾病）、上海市教委肾病创新团队及上海中医药大学附属曙光医院肾脏病学科学术带头人，长期致力于中西医防治肾脏病的临床与科学研究。本书分为上下两篇，上篇介绍了历代医家对肾病的论述及何立

温病条辨

新冠肺炎爆发以来，国务院联防联控攻关组专门成立了中医药专班，分为临床救治、机理研究、方药筛选、体系建设4个组，使中医在这次新冠肺炎防控和治疗方面，发挥了应有的作用，做出了很大贡献。为做好中医药治疗新冠肺炎的总结，探索中医药如何融入国家传染病防控体系，做好一线支撑的信息化平台的建设，同时也为宣传我国传统中医文化，特编写本

宛邻书屋本《四圣心源》为清代阳湖张琦校刊，是业内公认的早流通的、为精善的版本，曾被误传已经失传。张琦年少好学，博览方籍，尤重黄元御医书，欲求其全书二十年而不得，终在道光九年（1829年）得此书，读后益叹其学之至精。长沙而后，一火薪传，非自尊也。张琦认为《四圣心源》为黄氏诸书之会极，乃校而刊之于道光十二年（1832年）。

《礼记》曰:"医不三世，不服其药。"三世之书虽不包括《伤寒论》，然而作为四大经典著作之一，历代研习者不乏其人，有过之而无不及。《伤寒论》文字古奥，言简意赅，注解者更是见仁见智，众说纷纭，学习《伤寒论》同时择取各家论著，去粗取精，不失为一条捷径。纲目者，纲举而目张之意，《本草纲目》《医学纲目》俱是此意，本书作者亦取是意，

《伤寒论条辨》为方氏研究《伤寒论》呕心之作。方氏指出仲景之书兼论伤寒杂病，六经应统伤寒杂病，而伤寒不能统六经，删去王叔和所撰之伤寒序例，将"辨脉法""平脉法"移至卷末，重编仲景原文，考订字句，详予注释。《<伤寒论条辨>应该这样读》本书的特色，主要是作者将本人如何读经典，如何领悟经典中的深意，如何将其灵活运用于临床之中的

《注解伤寒论》是目前存世最完整的《伤寒论》著作版本。全书共十卷。原著：汉·张仲景著，批注：金·成无己。书成于1144年。也是现存最早的《伤寒论》全注本。《<注解伤寒论>应该这样读》本书的特色，主要是作者将本人如何读经典，如何领悟经典中的深意，如何将其灵活运用于临床之中的一些感悟著于书中，以期对学习伤寒的人有所帮助。经典

《伤寒溯源集》在编次上首先列"阴阳发病六经统论"一篇，将仲景原文"病有发热恶寒者，发于阳也;无热恶寒者，发于阴也……"列于六经之首，作为总纲。然后按照太阳、阳明、少阳、太阴、少阴、厥阴排列六经，每经皆按先正治法、后变法的顺序编排，以法类证统方，对各篇原文详予注释，释文遵从《灵》、《素》之旨，选取成无己以来历代注家之精微