张弼草書千字文
本书收元代书家周伯琦篆书“宫学、国史二箴”和泰不华篆书“陋室铭”两件墨蹟。
《馆藏国宝墨迹：宋克书进学解·书谱》收明初著名书家宋克两件傅世精品名迹。一为草书韩愈「进学解」，一为书「孙过庭书谱」。其书「进学解」时，年仅二十三岁。有方家评述此作，在今草中间有少许章草结体和用笔，筋骨强健，磔昼变化丰富多姿，展现出书家师古出新的艺术造诣。此卷纵三十一点三厘米，横四百六十七厘米，现藏于故官博物院。
公元前二百一十九年，秦始皇东巡泰山，刻辞于石上。秦二世胡亥即位第一年，又刻诏书于同一石上。据传秦始皇辞和二世诏书均由李斯书。宋代大观二年（一一O八年）春，刘跛随乡人登临泰山，探访秦代刻石。时隔五年，刘跛再次登上泰山，宿于绝顶，查看并传拓泰山刻石。据其记述，这块刻石埋置土中，高不过四五尺，形制似方而非方，四面广狭不等，皆
中国画尤其是卷轴画自诞生之始，原本并没有题诗或题字，大多只落一名款，而且多在角落。后经过宋代苏东坡、李公麟、元代赵孟颊等大力倡导，文人画逐渐成为中国画的主流，文人的介入赋予中国画更多意蕴，绘画再不单纯是一种技艺，而是文人抒发胸怀、修身养性的一种途径，更是一种相互唱和的雅玩逸趣。故而即便是寥寥几笔的一抹远山，抑或是精描细
唐代，太宗皇帝令購求王羲之書蹟，並按類將其聯綴成卷，以一丈二尺為一卷。其中有一卷卷首有「十七日」字，故被人稱為「十七帖」。「十七帖一原蹟早已隻字無存，只有刻本及幾件唐人臨摹本單帖墨蹟留存於世。古往今來，「十七帖一刻本一直是習書者追踪書聖王羲之，學習其草書的最佳範本之一。為幫助讀者臨習此帖，編者將藏於日本束京國立博物館的
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