幽默是人的能力、意志、个性、兴趣的综合体现。幽默是社交的调料，有了幽默，社交可以让人觉得醇香扑鼻，隽永甜美。幽默是引力强大的磁石，有了幽默，个人魅力无形增值，会把一颗颗散乱的心吸入它的磁场，让别人脸上绽开欢乐的笑容。《别让不懂幽默害了你》用精彩的理论和有趣的故事，展示幽默的力量、揭示幽默的技巧，告诉读者幽默能使批评和反
由徐碧辉所著的《美学何为--现代中国马克思主义美学研究》开拓了中国马克思主义美学研究的新领域，次深入系统地总结并反思了20世纪中国马克思主义美学的历程与思想的经验教训，次全面叙述和分析了实践美学这一曾经影响整个20世纪80年代的社会启蒙思潮、并且至今仍有重大影响的学说。 《美学何为--现代中国马克思主义美学研究》既是对
《李泽厚研究（第1辑）》力图深入地分析李泽厚美学思想形成的时代条件、历史因缘与文化背景，指出了当代中国五六十年代的美学大讨论和八十年代掀起的美学热，作为突出的学术文化现象，各有不同的时代原因、问题意识和思想局限。李泽厚关于美本质问题的“客观社会论”在五六十年代崛起为一大美学流派，体现了学术的创造性与哲学智慧，保证了美学
《中国社会科学院文库·哲学宗教研究系列：简明西方美学史读本》是在四卷本《西方美学史》基础上研究、撰写、推出的一项新成果。《简明西方美学史读本》以简明扼要的笔触向更广大的读者提供了一幅全景式的西方美学历史画卷。 其内容涵盖从古希腊、罗马直到20世纪的西方美学思想和理论成果，其中以理论形态的美学思想为主干
《美在境界》收录了作者陈望衡在近三十年的学术生涯中所撰的环境美学、中国古典美学、艺术述评等文章，系统地介绍了作者的“美在境界”的核心思想。该作者从事美学、中国哲学和中国传统文化等研究，出版有学术专著二十余部。
“爱美之心人皆有之。”当然，爱美是一回事，懂美、会审美又是另一回事。我们可以说所有人都爱美，但是不能说所有的人都懂美、都会审美。要真正懂美，学会审美、欣赏美并且按美的规律创造美，就需要学习一些必要的美学知识。《趣味美学》便是这样一本满足中小学读者朋友们对美学的好奇心的、“有趣”的书。美能益智，美能辅善，美能陶情，美能促
《历史·交流·反应——接受美学的理论递嬗》以西方文学史写作模式的发展变化为背景，从"文学史悖论"切入，详细分梳接受美学的三大支脉--姚斯的文学史哲学与审美经验研究、伊泽尔的审美响应理论，以及美国的读者反应批评的理论思路，从中展示接受美学关注历史、交流和反应的递嬗脉络。在此当中，本书还关注意义阐释问题的探讨，解析接受美学
本书是朱光潜先生在82岁高龄的情况下写就的晚年心血之作，全书由十三封书信结集而成。深入探讨了美学、艺术、文学中的美和美感、审美范畴、形象思维、文学创作及人性论等一系列问题，对打破左的教条主义，冲破文艺创作与美学的一系列禁区有重大的历史意义，是学习美学与文艺创作的重要参考书籍。
美学研究领域历来存在两种不同的流派，其中占主导地位的是哲学美学派，据次要地位的是实践美学派。哲学美学以关于美在哲学意义上的认识论为本学科的全部内容和目的，他们从来不正面回答“美是什么”的问题。实践美学派曾经试图运用形而下的手段来回答“美是什么”的问题，但是因为科技手段的不成熟，使得他们也无法从根本上解决“美是什么”的问
本书旨在阐发英国维多利亚时代大文豪、美学家约翰·罗斯金绘画美学和建筑美学思想中的宗教观，试图从这两个维度入手，探讨他深厚的宗教观念、强烈的人文关怀与持久的道德诉求。研究发现，罗斯金的美学思想至少存在两个主要向度，一是强调上帝是世间万物的本源，亦是一切美的形式的根源。而人作为上帝的最高造物，必须服从热爱上帝，在艺术创作中
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