本书从《相似论》、《同构论》、《宇宙全息统一论》的理论视角，揭示在天、地、万物以及人类哲学创立、科学技术创造、文学艺术创作和阅读、写作等活动中存在着共有的生成、转化形式——相似转化——生成、同构转化转化——生成和全息转化——生成形式等。

这是一本写了十一年、出版后又雕琢修补十一年的科技通史。全书扫描了从石器到宇宙飞船的技术发展全景，评述了从阿基米德到比尔·盖茨、从亚里士多德到爱因斯坦的古今哲人才俊，犹如一次科技文明的览胜。高深的科技思想在书中表达得十分通俗，清晰的叙述脉络蕴含丰富的人文关怀。在知识如海、书籍成山的时代，面对图画和影像对理论的冲击，希望借

本书在内容体系上，坚持“一条主线，三个结合”的基本思路。“一条主线”，就是将科学精神与人文精神相融合这一主旨贯穿教材始终；“三个结合”，就是将自然观的演变与科技发展史相结合，将科学技术观与科技创新案例相结合，将科学技术进步与经济社会发展实际相结合。

本书包括辨证唯物主义自然观、科学观与科学方法论、系统观与系统科学方法论、技术观与技术方法论、工程观与工程技术方法论等六篇内容。

本书为中国技术哲学与STS研究论丛系列之一，作者以技术与社会互动关系理论为视角，研究技术价值二重性的一般性理论问题，并在此基础上探讨网络技术价值二重性的特殊性理论问题，同时致力于数字鸿沟问题和网络安全问题的解决。

中国要成为创新型国家，一个无法回避而且亟待解决的问题是，创新到底有没有方法？苏联的根里奇·阿齐舒勒及其研究同伴们通过对250万份专利的研究，在1946年就发现创新有法可依，这就是TRIZ。通过这个理论的学习和实践，可以实现整个国民创新素质的提升。 TRIZ是俄文“发明问题解决理论”的读音首字母缩写，对应的英文名是TI

《溪河溯源：吴以义科学史论集》汇编作者的18篇科学史论文，内容可分为两大类，分别论涉中国科学史和西方科学史的一些重要课题，时或有对二者从科学史实到文化精神的比较探讨。作者于科学和史学两方面俱有深湛造诣。这些追根溯源的论文，取材广博，考证详确，思想密察，断制精审。如《牛顿传略》一文，是在通读牛顿的手稿、笔记、书信、著述原

《科学哲学读本》汇集科学哲学精粹，试图在有限的篇幅内提供关于科学技术反思的各种模式。既有科学哲学经典，也有技术哲学的重要文献；既有逻辑经验主义的标准观点，也有历史主义、实在论、科学实践哲学等各种后起的学说；既有分析哲学的严谨细致，也有欧陆哲学的深刻洞见；既有专业哲学家的玄妙运思，也有伟大科学家的切身体会；既充分展

《理性地捍卫科学：在科学主义与犬儒主义之间》尝试以批判常识主义、坦诚实在论和温和的自然主义立场，来克服关于科学的传统尊崇主义和新犬儒主义的两种极端立场，从而对于科学究竟是什么和科学究竟干什么阐明一种新的真实理解。作者深入考察了科学探究的性质、科学方法、科学真理和科学进步等基本问题，以及科学与社会、文学、法律、宗教

大约200亿年前虚空中的一次莫名其妙的大爆炸，诞生了我们这个宇宙。大约46亿年前，我们赖以生存的地球诞生。生命在地球诞生后的21亿年后出现。人类在300万年前出现。有文字记载的人类文明史出现在区区5000年前。现代科学是人类文明史中引以为自豪的财富，它揭示了比人类自身古老得多的整个宇宙的奥秘，以及自身固有的秘密，并创造