《中期密教注疏与曼荼罗研究》以中期密教注疏以及曼荼罗造像为主题，分为印度-尼泊尔-中国藏传密教、中国汉传密教、日本密教、韩国密教四个专题进行讨沦，共22篇沦文。所谓中期密教是指7世纪以来流行的真言密教和瑜伽密教，8世纪先后传入中国内地和西藏，再由中国内地东传到韩国、日本以及爪哇，出现了一批经轨注疏以及曼荼罗造像，本辑论

《华严佛身论研究》以华严经论中有关佛身问题为研究主题，分别讨论《华严经》的佛身论和中国、日本、韩国的华严佛身论，由2015年10月举行的第二届中国华严国际学术研讨会的十篇论文及另一篇论文组成。佛身问题是确立佛教信仰的理论依据，大乘佛教认为佛不仅是一个历史人物，而且还是一个具有神性的如来，在时间上具有永恒性，有过去佛、现

自2011年起，中国人民大学国际佛学研究中心成功举办了经典翻译与宗教传播禅定思想研究戒律思想与实践菩提心思想与实践和佛性研究等五届国际佛学论坛，集结论文成书四册，是为《禅定》《戒律》《菩提心》《佛性》。2016年召开的第六届国际佛学论坛以佛教的因果思想研究为主题，就佛教的因果概念、内涵、历史演变及现代价值等议题展开了系

本书共分四章，由四个主题组成，即佛教与传统社会、佛教与知识分子、禅宗与禅学、佛教历史考证。在这四章内容中，每一章都选取中国佛教史上的特定人物、事件或思想、著作，进行分析评论，并以年代先后为线索，组成一个逻辑性与思想性统一的完整体系。*后，则以绪论的方式论述中国佛教的精神内涵与发展脉络。本书的特色是注重历史细节的考证，由

在藏传佛教中显宗拥有庞大的修学体系，其核心是闻名遐迩的五部大论：戒律、俱舍、中观、因明、般若。其中中观是对物质世界与精神世界的本质加以探索，藏传佛教的一切义理都在中观义中，而《中观庄严论释》恰好为我们阐述了中观学的博深义理，帮助我们在宏观世界中开启智慧之门、明辨智慧之义。本书令人尤为称道的是揭示了中观与唯识互不相违的密

《藏传佛教五大名僧传：萨迦派》是“藏传佛教五大教派名僧传”之一。萨迦派，是藏传佛教的重要宗派之一，其创立者是昆·贡却嘉波（宝王，1034-1102年）。萨迦派是藏传佛教中古老的教派之一，也是藏传佛教中早传入汉地及蒙古地区的教派，在藏传佛教中占有极重要的地位。在中国历史上，萨迦派的祖师是早成为帝师的，并开创

全书遵循经文本身的结构，按照“题解”“原文”“简注”“今译”“评析”的次序，对《解深密经》作了深入细致的探究。“题解”部分，位于经文每一品的开头，对该品的大义给予提纲挈领的说明，并适时地与本经乃至整个唯识思想进行关联。“简注”部分，择取经文中的关键名相，予以简明扼要的注释。“今译”部分，以现代汉语对“原文”进行逐字逐句

《西藏苯教寺院建筑/西藏藏式传统建筑研究系列丛书》梳理了苯教文化历史，详细论述了苯教的起源与发展，包括苯教自身的宗教信仰与宗教文化特点等。《西藏苯教寺院建筑/西藏藏式传统建筑研究系列丛书》通过对苯教寺庙的实地调研与分析，寻找并发现其与西藏传统建筑的相似性及其建筑自身的独特性，从建筑史学的角度对苯教文化影响下的寺庙建筑进

本書為浙江省義烏市雙林寺部寺志，同時也是新型佛教寺院志的嘗試。義烏雙林寺者，乃大同六年（540）由雙林樹下當來解脫善慧大士傅翕（497～569，人稱傅大士）奉梁武帝之敕，於東陽郡烏傷縣（今浙江省義烏市）松山（後稱雲黃山）而創建。其前身為梁普通元年（520）傅翕於松山雙檮樹下修行所結草庵。本書借鑑古來寺院志體例、契合當代

本书是迄今为止中国学者撰写的*一部禅宗通史著作，全面叙述从印度禅学到清末禅宗的流变历史，时间跨度两千多年。本书以系统阐述众多禅思潮、派系、典籍和人物为主，深入分析禅学与戒律学、般若学、唯识学、华严学、天台学、净土、密教的多方面交流和整合，记述了禅学与道教、儒教为主体的中国固有思想文化的冲突、融合和互动过程。本书还注重揭