《欧体集字古文:欧阳询九成宫醴泉铭》为了方便读者进行集字创作，本社继中国古诗集字字帖系列之后，又推出这套中国古文集字字帖系列，旨在为广大书法爱好者提供更多的创作资源，引导读者进一步地叩开书法创作之门。本系列依然选取《史晨碑》、《智永正书千字文》、《九成宫醴泉铭》、《多宝塔碑》、《颜勤礼碑》、《玄秘塔碑》等经典碑帖作为集

本书根据淮海战役碑林建设的内容框架，分领导人题词、参战部队功绩、老战士抒怀、书法家翰墨四部分。共收入作品370件，翰墨溢香，各具风格，是一本不可多得的书法艺术作品集。

本书收入连家生先生的书法作品，每一作品后都有作者自己撰写的注释。

行书，是介于楷书、草书之间的一种字体。它不像楷书那样端正、也没有草书那样潦草。楷法多于草法的叫“行楷”，草法多于楷法的叫“行草”。在“篆、隶、楷、行、草”五类书体中，行书应用最广。行书之称始于西晋卫恒《四体绝书》。张怀在《书断》中是这样阐述行书产生原因的：行书者。后汉刘德升所造也。既正书之小伪。务从简易，相间流行。帮谓

草书，是中国书法发展到一定时期而产生的一种快速便捷书体。始于汉初。当时通行的是草隶，后来逐渐发展成为“章草”。据说“章草”得名于汉章帝命大臣杜度用这种字体写奏章；也有人说“章草”就是汉章帝所创；还有人说“章草”得名于汉元帝时的书法家史游用这种字体书写《急就草》。总之，“章草”在汉代十分普及。到了汉末，出了个大书法家张芝

楷书，亦称真书、正书。中国书法分“篆、隶、楷、行、草”诸体，楷由隶演变而成。从广义上讲，楷书包括魏碑，但从传统书学，也就是狭义上说，楷特指唐楷。是唐代确立了“笔画平直、形体方正”的楷书严格标准，其根本法则，一直沿袭至今。从唐初以来，先把隶书改称为八分，又把八分和正书混称之为隶。到中唐以后，正书才恢复了本名，但是隶书竟从

学书者，在从碑帖临摹转向书法创作过程中，最便捷的方法之一就是通过集字的方法，在原碑帖中既找出现成的所需之字，又利用原帖中字的偏旁部首、点画规律进行组合，写出原帖中未有的字；而在内容的选择上，则最好从字数相对少些的作品内容人手，这样既便于集字，又比较容易进行章法安排，从而增加自己的创作信。"中国对联集字字帖系列"正是基于

学书者，在从碑帖临摹转向书法创作过程中，最便捷的方法之一就是通过集字的方法，在原碑帖中既找出现成的所需之字，又利用原帖中字的偏旁部首、点画规律进行组合，写出原帖中未有的字；而在内容的选择上，则最好从字数相对少些的作品内容人手，这样既便于集字，又比较容易进行章法安排，从而增加自己的创作信。 “中国对联集字字帖系列"正

《中国对联集字字帖系列·欧体集字对联：欧阳询九成宫醴泉铭》正是基于上述两个方面，为广大书法爱好者，特别是初学者精心编辑的一套实用集字帖。它精选了中国文学史上四十多对脍炙人口的对联，按字数多少和难易程度为编写顺序，以《史晨碑》《九成宫醴泉铭》《颜勤礼碑》《玄秘塔碑》等经典碑帖作为集字的范本，这样可以使学书者临摹较快地向

周宣王时代金文书法已达到一种极致，其中以《：毛公鼎：》为其代表作品。晚期的金文作品无论在其用笔、结体还是布势及气韵上都已相当成熟，从金文早期《：利簋：》的质朴粗犷到中期《墙盘》的圆润遒美，就已经可以看出金文逐步走向谨严精劲的道路。到了晚期的三件代表作品：《虢季子白盘》、《散氏盘》、《毛公鼎》虽然风格各异，但在艺术化的