本书是对《大方等大集经》的研究著作。 *部分探讨《大集经》原本与译本的文献特点，对藏、汉译《大集经》的翻译问题进行了系统研究，说明文本演变的内在源流，以及翻译转换中藏、汉译者对原文的理解；利用后代论书对《大集经》经文的引用，就其中重要佛教思想进行分析，把握《大集经》在勾连中观唯识、贯通显密方面所起的作用。 第二部分是对
《佛法修证心要丛书中有成就秘笈》中有分前三与后三六种。前三者是指生处中有、梦境中有和静虑中有；后三者是指死位中有、法性中有和轮回中有。在密法中，成就的种类可以分为三种：即生成就、中有成就、转身成就。元音老人希望读此书的人勿执文字，勿落言诠，举一反三解粘去缚，直趋菩提。
《佛法修证心要丛书大手印浅释》大手印三要释义统摄于心的见、定、行，包括大手印之见认知法身、大手印之定熟识法身、大手印之行不离法身，总结语，法尔真实即真正的大手印。 元音老人希望读此书的人勿执文字，勿落言诠，举一反三解粘去缚，直趋菩提。
《佛法修证心要丛书问答集净土指归》集中对修证方法、悟心要领，特别对悟后用功，保任、除习，都有详尽开示，体现了元音老人慈悲恳切的作风和广利有情的悲愿。老人所说，都是对机施教，应病与药，善巧方便，指示学人。元音老人希望读此书的人勿执文字，勿落言诠，举一反三解粘去缚，直趋菩提。
《佛法修证心要丛书略论明心见性》就是从究明人们的心（本心）的形相与作用，而彻见、领悟、神会生命的根源性（本性）之妙体与真理，以觉醒迷梦，而了生脱死，证大涅槃。它的意义详细分析起来，至为深广。元音老人希望读此书的人勿执文字，勿落言诠，举一反三解粘去缚，直趋菩提。
《佛法修证心要丛书楞严要解》，元音老人对《楞严经》的讲解十分透彻。《楞严经》是佛法的瑰宝，开悟的关钥。古来就有成佛的法华、开悟的楞严之赞叹。然而，由于其文字精练，言简义丰，同时有很多微妙之处非过来人难以讲得清楚，这就难免给现代人的阅读带来困难。 元音老人希望读此书的人勿执文字，勿落言诠，举一反三解粘去缚，直趋菩提。
《佛法修证心要丛书心经抉隐》用五重玄义来解释大乘经典。所谓玄义，并非深奥玄妙不可测，而是将经文所含的幽微玄妙意旨分五个层次挖掘疏解出来，使大家更容易明白。后来的解经者皆以此为典范。这五重玄义是：释名、显体、明宗、辨用。元音老人希望读此书的人勿执文字，勿落言诠，举一反三解粘去缚，直趋菩提。
《中国佛学》为集刊，一年两期，每期栏目固定，包括汉传佛教教史研究、义学研究、佛教与传统文化南传佛教藏传佛教。每期刊发20篇左右来自高校和研究机构的研究者的学术论文。从总第31期开始由我社出版发行,目前已出至第43期，已在我社出版了13期。《中国佛学》为中国佛学院的学报，其前身为佛教内部刊物《法源》，2010年更名后正式
佛传是在希腊神话与传记影响下形成的一种长于叙事、神话色彩极其浓厚的经典，偏向于借助人物生平表达信仰观念。佛传文本不仅在横向上表现了释迦牟尼神话同一内容的多样性特点，而且在历史纵向上呈现出系统化的特征和复杂的发展脉络。 本书以佛传文本为基础，以八相成道的过程为主要线索，将释迦牟尼神话分为诞生、降魔成道、初转法轮、涅槃四个
《六祖坛经》是对中国人影响*的典籍之一，目前广为流传的版本是元代宗宝本。1900年敦煌莫高窟藏经洞打开之后，唐和五代时期经过六祖弟子记录整理的《坛经》写本重见天日。经研究发现：敦煌本《坛经》比宗宝本和其他版本的《坛经》，更能反映出六祖惠能当时的思想、更贴近六祖惠能的真传真谛。 《敦煌坛经读本》由邓文宽先生精心校注，既是
书单推荐
