《谈美》是朱光潜先生于1932年写的一本美学入门书，谈了美从哪里来、美是什么以及美的本质等问题。本书从净化人心、美化生活出发，提出人生的艺术化，倡导情趣化的生活。认为艺术化的生活，既是个人修养、快乐的源泉，也是净化社会、收拾人心、拯救社会问题的根本良方。本书一经出版，很受读者欢迎，值得认真阅读与领会。
《实存与境界——关于美与超越的思考》将实存与境界作为主题，展开关于美与超越的思考。实存与境界，是对人的精神意蕴作哲学与美学探索时所要面对的核心范畴，本书就此范畴通过审美境界与诗意的言说、审美判断的再考察、作为美的文化存在的文学、东亚汉字文化圈美学、艺术与灵魂、人的现实求索与审美教育等方面，作形而上与现世两个维度的考
丑是什么？丑只是美的反面吗？丑的范畴有哪些？继全球惊艳的《美的历史》之后，博学大师艾柯再推《丑的历史》，以丰富的图文资料与独特的见解深度剖析世人对“丑”的成见，颠覆传统审美观，形成一部异彩纷呈的审丑观念史。他亲自保证：“《丑》比《美》更精彩。”
《马克思主义美学研究》到今年整整走过了十五个春秋。积十五年的感想、体会和经验，我们对马克思主义美学有了更多、更宽广的理解。从研究的角度看，当今的马克思主义美学，既是一种美学原理、美学思潮，也是一个美学学派和一门美学学科；既属于马克思主义的一部分，也属于美学的一部分；既是西方文化的产物，又与东方文化密切相联，是超乎东西
不要误会本书又是强调励志、成功的陈词滥调。那些话虽然好，但就像一块口香糖一样，嚼久了总是会没有味道的。在这本书里，强调的是个人形象的培养和提升，它代表的是一种高尚的品格，也是作为一个人所必须具备的健全的人格；但这种人格中啻于首先那么简单，它还具备审美的价值、品位的欣赏，由内而外，照耀他人。形象就如世人眼中的“大器”，它
《中英审美现代性的差异：首届“中英马克思主义美学双边论坛”论文集》主要内容包括：中国美学的独特性问题：其与西方关学理论的区别，当代资本主义文化的性质，在世境遇中的马克思主义关学传统，“前资本主义”文化问题与审美人类学研究。
《马克思主义美学研究（第14卷·第2期）》设“中英审美现代性的差异”栏目，文章均遴选自“首届中英马克思主义美学双边论坛”会议论文。围绕主题，中、英、美、俄等国学者从不同角度提出了诸多新观点。关于审美现代性，中国与英国有着不同的经验，且包含多个层面：一是在现代性与审美现代性关系的理论探讨上，学者们大多看到现代性与审美的内
面对现代人生价值选择的困惑，我们需要一种辩证的哲学智慧。在人类生活的价值坐标上，崇高与渺小一向是对立的两极：崇高表征着真善美，渺小则意味着假恶丑；追求崇高是人生的真谛，沦为渺小则落入可怜的境地。因此，献身崇高的事业，弘扬崇高的思想，完善崇高的人格，臻于崇高的境界，一向是人生价值的尺度、人生意义的基本内涵和人生追求的根本
本书内容包括时尚解读；风格是必要的信仰；时尚，从仪容开始；性感是永远的时尚；中性时尚；格子里的世界等。
《美学的故事/博识教育泛读文库》对美学发展史中名气大、影响深远、有代表性的美学人物、美学论及主要美学观点进行深入系统的介绍。全书按照时间顺序，化繁为简，依次阐述了包括西方古典理性主义美学、中世纪美学、启蒙主义美学和现实主义美学等各流派的美学主张和美学思想，揭示故事背后的人类审美实践和美学原理，带领读者轻松领略美学历史发
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